El Hadj Seck, jaune
Baptiste Laurent
Skulpturen - 30 x 20 x 15 cm Skulpturen - 11.8 x 7.9 x 5.9 inch
925 $
Courage fuyons,
2020
Baptiste Laurent
Gemälde : Aquarell, Acryl
195 x 146 x 3 cm 76.8 x 57.5 x 1.2 inch
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Über das Kunstwerk
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Abmessungen cm • inch
195 x 146 x 3 cm 76.8 x 57.5 x 1.2 inch Höhe × Breite × Tiefe
Trägermaterial
Rahmen
Nicht gerahmt
Kunstwerk in einwandfreiem Zustand
Standort des Kunstwerks: Spanien
(In) Tropicos
Text Caio Cardial, Kurator:
Ich kann nicht den Horizont von meinem Fenster aus sehen. Die Sonne geht unter, und ich weiß es nicht. Der Mond zittert in dem Glas gegenüber. Die Tage werden wiederholt. Es gibt ein paar Monate, wir lebten eine ungewöhnliche Zeit. gestreifte Zeit, organisierte, beschäftigt, gleitet. Unser Raum ist begrenzt, und die Zeit verlängert wird. Der Mangel an Zeit überwältigt uns, jetzt, überschüssige uns überrascht.
Die tägliche Landschaft ist auf die Geometrie unserer Fenster beschränkt. Dies ist, wo, in kurzen Abständen das Licht eingegeben wird, aber in kurzer Zeit seine Spuren und Schatten verschwunden. Das Leben in einer langen Raum-Zeit hat uns gebeten, ein Jahr der Ruhe und Neuerfindung. Der Straßenlärm hielt einen großen Raum für Stille. Eine introspektiv Geste, ein neuer Horizont, wo wir unsere Phantasie genähert. Die Ratlosigkeit des Wandels, eine noch nie dagewesene Schrei fragte uns: „Und was jetzt?“ Gehen Sie Räume für kurze, nach und nach neue Szenarien sehen.
Baptist verwendet diese dystopischen Panorama eine andere Klinge zu schaffen, eine neue Klinge. Der Bau dieser Bilder wurde aus dem Bedürfnis geboren, um die Landschaft, eine Art vergessen Wunsch zu erneuern. Zum seiner Wiederbegegnung, wieder zu beleben. Sehen Sie sich die Farben des Wassers Prisma von der Sonne durchdrungen. Dies ist, wo, wie in dem Renaissance-Ideal von Alberti, die Täufern Fenster zu dieser Zeit auf eine unzugänglichen Welt öffnen. Neue Erkenntnisse, die zeigen Sie auf eine Reise, die Suche.
Der Reiz dieser Symbiose ist in der Geschichte des Anthropologen, Gründers von structuralism, Levi-Strauss.
Im Jahr 1935 geht Levi-Strauss auf der Suche nach einem authentischen brasilianischen, rein, mit einer wilden Energie, eine einzigartigen Natur. Was motiviert ihn ist eine Krise: der Autor von „Tristes Tópicos“, von einem Gefühl der Freiheit bewegt, auf das Meer für 19 Tage fließt. Er beschreibt mit viel Schönheit Sonnenuntergang, der brasilianischen Küste, der Hektik der Surrealist André Breton. Dieses Abenteuer in der Guanabara-Bucht in Rio de Janeiro, aber nicht überrascht. In der Musik „Estrangeiro“ Caetano Veloso erinnert daran, dass Paul Gauguin, im Gegensatz zu den Anthropologen, von der Wickelstation verzaubert wurde. Bereits in Sao Paulo, wo er an der Universität Sao Paulo (USP) zu lehren, eingeladen wurde, Levi-Strauss wird durch die Dynamik der Stadt schockiert. Wächst schnell, es war die Größe seines Landes und es gab mehr Ureinwohnern.
Levi-Strauss, begleitet von Mário de Andrade und seiner Frau Dinah Dreyfus tritt in das tiefe Land, mit ethnographischen Forschung auf indigene Gemeinschaften. Der Anthropologe, obwohl er angedeutet genau und Zuneigung, warum er sah, war eine Wartezeit von teilweise gefüllten Reise. Seine Angst ist in einem Textfragment Prophezeiung Züge präsentiert: „In ein paar hundert Jahren an der gleichen Stelle, einem anderen Reisenden, so verzweifelt wie mich, beklagen den Verlust dessen , was ich sehen konnte , und mir entkommen. Opfer eines Doppel Siechtum, alles was ich sehe tut mir weh, und ich mache mir Vorwürfe ständig nicht hübsch aussehen. "
Verwenden Sie die Reisenden als Sense eine imaginäre Linie in der Zeit zu zeichnen. Ein Weg. Eine Bewegung. Durch und durch den Pfad durchlaufen werden, die Sitzung. Die Reise ist auch mit dem Körper bezahlt. Es gibt Einrichtungen, die ins Meer geworfen werden, ohne zu wissen, ob sie zurückkehren wird. Die Migration zeigt einen weniger abenteuerlichen Look und mehr Opfer für ein Recht auf Leben. Baptiste in seinem Weg symbolisiert die Reisenden, den Kampf unter prekären Bedingungen, einen Platz zu finden. In diesem Sinne ist die Natur, das Thema oder den Künstler, bewegen ihren Blick auf eine Kündigung der Eminenz des Verschwindens.
Die Bilder (in) Baptisten Tropen, als Reisende, machen eine Reise, einen Ort zu finden, wo der Künstler seinen Vitalismus findet. Vielleicht ist diese Spezies nicht existieren, vielleicht diese idyllischen Landschaften nie gegeben. Aber der Täufer Fenster öffnet sich heraus läßt Luft, dass wir heute atmen kann. Baptiste bietet eine Utopie, buchen wir durch seine Handlungen einen Paradigmenwechsel Vorschlag, eine mögliche Ökologie. Das Wort Entropie für die Griechen hatte zwei Bedeutungen: Evolution und Transformation. Für Physiker ist dies ein Maß für die Systemstörung. Identifizieren Sie die Störung, transformieren.
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Text Caio Cardial, Kurator:
Ich kann nicht den Horizont von meinem Fenster aus sehen. Die Sonne geht unter, und ich weiß es nicht. Der Mond zittert in dem Glas gegenüber. Die Tage werden wiederholt. Es gibt ein paar Monate, wir lebten eine ungewöhnliche Zeit. gestreifte Zeit, organisierte, beschäftigt, gleitet. Unser Raum ist begrenzt, und die Zeit verlängert wird. Der Mangel an Zeit überwältigt uns, jetzt, überschüssige uns überrascht.
Die tägliche Landschaft ist auf die Geometrie unserer Fenster beschränkt. Dies ist, wo, in kurzen Abständen das Licht eingegeben wird, aber in kurzer Zeit seine Spuren und Schatten verschwunden. Das Leben in einer langen Raum-Zeit hat uns gebeten, ein Jahr der Ruhe und Neuerfindung. Der Straßenlärm hielt einen großen Raum für Stille. Eine introspektiv Geste, ein neuer Horizont, wo wir unsere Phantasie genähert. Die Ratlosigkeit des Wandels, eine noch nie dagewesene Schrei fragte uns: „Und was jetzt?“ Gehen Sie Räume für kurze, nach und nach neue Szenarien sehen.
Baptist verwendet diese dystopischen Panorama eine andere Klinge zu schaffen, eine neue Klinge. Der Bau dieser Bilder wurde aus dem Bedürfnis geboren, um die Landschaft, eine Art vergessen Wunsch zu erneuern. Zum seiner Wiederbegegnung, wieder zu beleben. Sehen Sie sich die Farben des Wassers Prisma von der Sonne durchdrungen. Dies ist, wo, wie in dem Renaissance-Ideal von Alberti, die Täufern Fenster zu dieser Zeit auf eine unzugänglichen Welt öffnen. Neue Erkenntnisse, die zeigen Sie auf eine Reise, die Suche.
Der Reiz dieser Symbiose ist in der Geschichte des Anthropologen, Gründers von structuralism, Levi-Strauss.
Im Jahr 1935 geht Levi-Strauss auf der Suche nach einem authentischen brasilianischen, rein, mit einer wilden Energie, eine einzigartigen Natur. Was motiviert ihn ist eine Krise: der Autor von „Tristes Tópicos“, von einem Gefühl der Freiheit bewegt, auf das Meer für 19 Tage fließt. Er beschreibt mit viel Schönheit Sonnenuntergang, der brasilianischen Küste, der Hektik der Surrealist André Breton. Dieses Abenteuer in der Guanabara-Bucht in Rio de Janeiro, aber nicht überrascht. In der Musik „Estrangeiro“ Caetano Veloso erinnert daran, dass Paul Gauguin, im Gegensatz zu den Anthropologen, von der Wickelstation verzaubert wurde. Bereits in Sao Paulo, wo er an der Universität Sao Paulo (USP) zu lehren, eingeladen wurde, Levi-Strauss wird durch die Dynamik der Stadt schockiert. Wächst schnell, es war die Größe seines Landes und es gab mehr Ureinwohnern.
Levi-Strauss, begleitet von Mário de Andrade und seiner Frau Dinah Dreyfus tritt in das tiefe Land, mit ethnographischen Forschung auf indigene Gemeinschaften. Der Anthropologe, obwohl er angedeutet genau und Zuneigung, warum er sah, war eine Wartezeit von teilweise gefüllten Reise. Seine Angst ist in einem Textfragment Prophezeiung Züge präsentiert: „In ein paar hundert Jahren an der gleichen Stelle, einem anderen Reisenden, so verzweifelt wie mich, beklagen den Verlust dessen , was ich sehen konnte , und mir entkommen. Opfer eines Doppel Siechtum, alles was ich sehe tut mir weh, und ich mache mir Vorwürfe ständig nicht hübsch aussehen. "
Verwenden Sie die Reisenden als Sense eine imaginäre Linie in der Zeit zu zeichnen. Ein Weg. Eine Bewegung. Durch und durch den Pfad durchlaufen werden, die Sitzung. Die Reise ist auch mit dem Körper bezahlt. Es gibt Einrichtungen, die ins Meer geworfen werden, ohne zu wissen, ob sie zurückkehren wird. Die Migration zeigt einen weniger abenteuerlichen Look und mehr Opfer für ein Recht auf Leben. Baptiste in seinem Weg symbolisiert die Reisenden, den Kampf unter prekären Bedingungen, einen Platz zu finden. In diesem Sinne ist die Natur, das Thema oder den Künstler, bewegen ihren Blick auf eine Kündigung der Eminenz des Verschwindens.
Die Bilder (in) Baptisten Tropen, als Reisende, machen eine Reise, einen Ort zu finden, wo der Künstler seinen Vitalismus findet. Vielleicht ist diese Spezies nicht existieren, vielleicht diese idyllischen Landschaften nie gegeben. Aber der Täufer Fenster öffnet sich heraus läßt Luft, dass wir heute atmen kann. Baptiste bietet eine Utopie, buchen wir durch seine Handlungen einen Paradigmenwechsel Vorschlag, eine mögliche Ökologie. Das Wort Entropie für die Griechen hatte zwei Bedeutungen: Evolution und Transformation. Für Physiker ist dies ein Maß für die Systemstörung. Identifizieren Sie die Störung, transformieren.
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Präsentation
Baptiste Laurent (1980, Nantes) ist ein bildender Künstler, der seit 2007 in Spanien lebt. Er hat in verschiedenen künstlerischen und kulturellen Institutionen wie dem Palais de Tokyo, dem Museo Nacional de Antropología in Madrid, dem Französischen Institut in Madrid, Esquina Nua, ausgestellt. Espacio Seara, die Alliance Française de Madrid, die Gazzambo Gallery und die FL Gallery.
Neben seinem Studium der Politikwissenschaften und Kunstgeschichte entwickelte er seine künstlerische Praxis als Autodidakt. Er war künstlerischer Leiter und Leiter von Kulturprojekten in vielen kulturellen und künstlerischen Institutionen (Palais de Tokyo, La Maison Rouge, Biennale Venedig, Gallería Continua usw.)
Sein traditionelles Medium ist die Malerei, aber er arbeitet auch in der Bildhauerei und entwickelt Projekte mit einer starken literarischen, sozialen und anthropologischen Komponente. In seinen jüngsten Veröffentlichungen und Ausstellungen „Mauvaises Tournures“, „Bajo el mismo mar“ und „Exit“ experimentierte er mit kreativer Arbeit in Zusammenarbeit mit anderen bildenden Künstlern, aber auch mit literarischen Autoren.
Er ist ein antiakademischer, eklektischer Künstler, der den Synkretismus der Bildstile mag und zwischen neofigurativer Erzählung, grafischer Malerei, Urban Art und expressionistischer Abstraktion schwankt.
Als Gründer des Gemeinschaftsstudios „Latolier“ im Madrider Stadtteil Usera belebt er eine dynamische Gemeinschaft spanischer und internationaler bildender Künstler.
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