3K Project - Untitled N° 07
Steeve Bauras
Photographie - 80 x 53 x 4 cm Photographie - 31.5 x 20.9 x 1.6 inch
2 000 €
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White Dreams Untitled N°01,
2016
par Steeve Bauras
Photographie : plexiglass 180 x 120 cm 70.9 x 47.2 inch
5 500 €
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À propos de l'œuvre
Œuvre numérotée et limitée à 5 exemplaires
4 exemplaires disponibles
Oeuvre signée
Vendue avec certificat d'authenticité de la galerie
Facture de la galerie
Œuvre vendue en parfait état
Localisation de l’œuvre: France
A la tête cagoulée, posée au ras du sol, répond la nuée de fumée blanche, elle aussi appesantie, écrasée par la masse noire d'une plaque de plexiglas. Les images percent fébrilement le noir qui les entourent, aidées par la lumière blafarde d'un unique néon. Un arpège donne la cadence pulsatile à ces apparitions.
L'écran du rêve. Bertram D. Lewin, décrit le rêve idéal comme un écran blanc qui représente le désir de dormir du rêveur. Dans la série des White Dreams, les motifs blancs des images occupent infatigablement le bas de l'écran, laissant la majeure partie en réserve, noire. La série déroule ses vignettes, banales et brutales, jusqu'à un éblouissement blanc, une disparition de toute image: le sommeil enfin possible.
Ou le plafond blanc de l'insomniaque. Pour celui qui ne dort pas, la veille est un cauchemar et le rêve éveillé n'est autre que celui d'enfin dormir d'un sommeil blanc pour arrêter la succession des images. Mais à la rassurante discontinuité du découpage veille/sommeil, l'insomnie oppose une continuité sans répit. Celui qui n'a pas de repos est un arpenteur de la nuit, dont les yeux toujours ouverts sont, écrit Cioran, des témoins privilégiés du désespoir. "En enfer, on ne dort jamais".
Des nouvelles de l'enfer. Le registre d'images sourdement brutales s'étend dans des séquences filmées. Un ballet d'avions de chasse, écho cinétique aux fumées statiques. Un crâne agité dans les flammes à l'aide d'un tisonnier: infamie faite à ce qui n'est ici évidemment plus un visage, à ce qui avait déjà été nié avant la mise à mort par le recouvrement d'une toile grossière. Et le crâne disséqué. Ça ne peut pas être une vanité. Le Memento Mori, était une mise en garde à un homme qui devenait un sujet. Ici, les creux filmés au delà de toute exhibition ne portent la trace d'aucun rêve, d'aucune mort qui pourrait être le propre d'un sujet. Ce crâne ouvert, désossé, n'est plus le lieu d'aucun mystère de la conscience quand il est réduit à un objet sur lequel s'exercent les volontés de contrôle. Le rêve de blanc est devenu un cauchemar totalitaire: 1984, pour la fiction, 1939, pour la réalité. Elle avait anticipé. Sous le IIIè Reich, même le rêve n'était plus un espace privé, mais l'extension nocturne des traumatismes vécus pendant la veille et de l'aliénation du système totalitaire. Le rêve d'être
toujours plus blanc que neige, toujours moins suspect, toujours moins sujet, contamine les esprits. Rentre dans les crânes.
Les yeux ouverts, Steeve Bauras photographie des ciels obscurs, des sols couverts de cendres, des têtes sans visages, qui semblent venir d'on ne sait quel rêve ou fiction cauchemardesque. Ces images sont pourtant toutes des fragments documentaires, retravaillés, distordus par les techniques de reproduction qu'il leur inflige. Par ces procédés, il fait travailler les images, il les réveillent de l'oubli.
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L'écran du rêve. Bertram D. Lewin, décrit le rêve idéal comme un écran blanc qui représente le désir de dormir du rêveur. Dans la série des White Dreams, les motifs blancs des images occupent infatigablement le bas de l'écran, laissant la majeure partie en réserve, noire. La série déroule ses vignettes, banales et brutales, jusqu'à un éblouissement blanc, une disparition de toute image: le sommeil enfin possible.
Ou le plafond blanc de l'insomniaque. Pour celui qui ne dort pas, la veille est un cauchemar et le rêve éveillé n'est autre que celui d'enfin dormir d'un sommeil blanc pour arrêter la succession des images. Mais à la rassurante discontinuité du découpage veille/sommeil, l'insomnie oppose une continuité sans répit. Celui qui n'a pas de repos est un arpenteur de la nuit, dont les yeux toujours ouverts sont, écrit Cioran, des témoins privilégiés du désespoir. "En enfer, on ne dort jamais".
Des nouvelles de l'enfer. Le registre d'images sourdement brutales s'étend dans des séquences filmées. Un ballet d'avions de chasse, écho cinétique aux fumées statiques. Un crâne agité dans les flammes à l'aide d'un tisonnier: infamie faite à ce qui n'est ici évidemment plus un visage, à ce qui avait déjà été nié avant la mise à mort par le recouvrement d'une toile grossière. Et le crâne disséqué. Ça ne peut pas être une vanité. Le Memento Mori, était une mise en garde à un homme qui devenait un sujet. Ici, les creux filmés au delà de toute exhibition ne portent la trace d'aucun rêve, d'aucune mort qui pourrait être le propre d'un sujet. Ce crâne ouvert, désossé, n'est plus le lieu d'aucun mystère de la conscience quand il est réduit à un objet sur lequel s'exercent les volontés de contrôle. Le rêve de blanc est devenu un cauchemar totalitaire: 1984, pour la fiction, 1939, pour la réalité. Elle avait anticipé. Sous le IIIè Reich, même le rêve n'était plus un espace privé, mais l'extension nocturne des traumatismes vécus pendant la veille et de l'aliénation du système totalitaire. Le rêve d'être
toujours plus blanc que neige, toujours moins suspect, toujours moins sujet, contamine les esprits. Rentre dans les crânes.
Les yeux ouverts, Steeve Bauras photographie des ciels obscurs, des sols couverts de cendres, des têtes sans visages, qui semblent venir d'on ne sait quel rêve ou fiction cauchemardesque. Ces images sont pourtant toutes des fragments documentaires, retravaillés, distordus par les techniques de reproduction qu'il leur inflige. Par ces procédés, il fait travailler les images, il les réveillent de l'oubli.
À propos du vendeur
Galerie d’art professionnelle • France
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L'œuvre de Steeve Bauras est à la fois une pensée et une réalisation, une alliance parfaite du dialogue du fond et de la forme. Steeve Bauras s'inspire des rencontres et des expériences de ses multiples voyages au cours desquels il rencontre les scènes musicales underground qui inspirent l'ensemble de sa création.
Cet arpentage du monde peut être compris dans le travail de l'artiste comme une investigation permanente de nouvelles expériences propices à l'enrichissement de son œuvre. De là s'élabore un langage artistique où la matière et le geste de l'artiste sont mis au service d'une médiation entre réalité et imaginaire afin d'inter - peler notre propre regard et posture face au monde.
À travers son travail, l'artiste interroge les mémoires et les liens de territorialités pour rendre visible la force de la création artistique sur notre conception du réel.
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