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Jatayu and the Dragon,
2025
Kusbudiyanto
Gemälde : Acryl
100 x 150 x 5 cm 39.4 x 59.1 x 2 inch
4.172 $
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Über das Kunstwerk
Auflage
Unikat
Signatur
Kunstwerk von Hand signiert
Echtheitsprüfung
Verkauft mit Echtheitszertifikat der Galerie
Rechnung der Galerie
Abmessungen cm • inch
100 x 150 x 5 cm 39.4 x 59.1 x 2 inch Höhe × Breite × Tiefe
Trägermaterial
Rahmen
Nicht gerahmt
Kunstwerk in einwandfreiem Zustand
Standort des Kunstwerks: Indonesien
Die Ursprünge der Wayang-Kulit-Aufführungen
Wayang Kulit ist eine traditionelle indonesische Kunstform, die sich über Jahrhunderte insbesondere auf Java und Bali entwickelt hat. Diese Kunst verbindet Elemente aus Drama, Gesang, Musik, bildender Kunst und Literatur zu einer einzigartigen Darbietung voller philosophischer Bedeutung.
Ursprünge und Geschichte
Einfluss der lokalen und indischen Kultur
Wayang Kulit stammt vermutlich aus der lokalen Nusantara-Kultur (Indonesischer Archipel) und wurde später von der indischen Kultur beeinflusst, insbesondere während der Einführung des Hinduismus und Buddhismus in Indonesien um das 1. Jahrhundert n. Chr. Geschichten im Wayang wie das Ramayana und das Mahabharata sind literarische Hinterlassenschaften aus Indien, die dann mit lokalen Nuancen adaptiert wurden.
Die Ära des hinduistisch-buddhistischen Königreichs
Wayang-Aufführungen erlebten ihre Blütezeit in großen Königreichen wie Medang Kamulan, Ancient Mataram und Majapahit. Damals diente Wayang als Medium für religiöse Predigten, Bildung und Unterhaltung sowohl für das einfache Volk als auch für den Adel.
Transformation während der islamischen Periode
Als sich der Islam auf Java ausbreitete, verschwand die Wayang-Kunst nicht. Tatsächlich nutzten die Wali Songo (neun islamische Heilige), insbesondere Sunan Kalijaga, Wayang als Mittel zum Predigen. Die Form des Wayang Kulit wurde modifiziert, sodass es (entsprechend islamischen Verboten) nicht mehr menschlichen Figuren ähnelte, und islamische Werte wurden integriert, ohne die lokalen kulturellen Wurzeln zu vernachlässigen.
Funktion und Bedeutung
Wayang Kulit ist mehr als nur Unterhaltung. Es vermittelt moralische Botschaften, spirituelle Lehren und zeigt den Konflikt zwischen Gut und Böse. Figuren wie Pandawa und Kurawa spiegeln die komplexe und dilemmareiche Natur des Menschen wider, der jedoch stets auf das Gute ausgerichtet ist.
Wayang Kulit-Aufführungen
Die Aufführungen finden meist nachts statt und können bis zum Morgengrauen dauern. In einer einzigen Show spielt der Dalang (Puppenspieler) alle Figuren mit bemerkenswertem Geschick und flüssiger Darstellung. Der Dalang fungiert auch als Erzähler, gibt den Figuren seine Stimme und bestimmt die Handlung, begleitet von einem Gamelan-Orchester und Sindhen (Sängerinnen).
Zeichen:
Kurze Zusammenfassung der Handlung:
Szene 1: Der verwunschene Wald von Seranggi
Im südlichen Teil des Pancawati-Königreichs liegt ein verfluchter Wald, der von einer furchterregenden Kreatur namens Seranggi-Drache beherrscht wird – einem riesigen Biest, das Gift und Angst verbreitet. Die Menschen wagen es nicht, ihn zu betreten, denn der Drache verschlingt Mensch und Tier gleichermaßen. Unterdessen fühlt sich Jatayu, ein alter Garuda-Vogel, berufen, das Gleichgewicht der Natur zu schützen. Er lebt auf dem Gipfel des Mahendra und wacht über die Welt unter ihm.
Szene 2: Schockierende Neuigkeiten
Die Nachricht vom Seranggi-Drachen erreicht Rama, der mit Shinta und Laksmana im Exil lebt. Da Rama jedoch damit beschäftigt ist, Shinta vor einer anderen drohenden Gefahr (dem Schatten Ravanas) zu schützen, schickt er Hanuman zur Untersuchung.
Hanuman erreicht den Wald, fällt aber beinahe dem Drachengift zum Opfer, wird aber von Jatayu gerettet. Hanuman erweist Rama seinen Respekt und übermittelt ihm Ramas Mission. Jatayu spürt, dass es an der Zeit ist, das Dharma erneut hochzuhalten, und willigt ein, sich dem Drachen zu stellen.
Szene 3: Die Schlacht
Jatayu nähert sich der Höhle des Seranggi-Drachen. Es folgt ein spannender Dialog: Der Drache gesteht, dass er von einer dunklen Macht aus Alengka (Ravana) geschickt wurde, mit dem Auftrag, die Natur zu zerstören und Angst und Schrecken zu verbreiten, um Rama abzulenken.
Jatayu fordert den Drachen heraus, und eine gewaltige Schlacht entbrennt in Himmel und Erde. Der Drache speit Feuer und Gift; Jatayu schlägt mit seinen Klauen und strahlenden Flügeln zu. Schließlich durchbohrt Jatayu mit seiner Klaue das Auge des Drachen und besiegt ihn.
Szene 4: Ende und moralische Botschaft
Nachdem der Drache getötet wurde, blüht der Wald wieder und die Menschen können wieder Landwirtschaft betreiben. Rama, Hanuman und das Volk ehren Jatayu, der zu seinem Thron auf dem Berg Mahendra zurückkehrt.
Semar und der Punakawan erscheinen, um eine Nachricht zu überbringen:
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galerie bruno massa • Frankreich
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Morning Activities at the Traditional Market
Kusbudiyanto
Gemälde - 95 x 85 x 4 cm Gemälde - 37.4 x 33.5 x 1.6 inch
3.338 $
Präsentation
Kusbudiyanto ist ein 1969 geborener indonesischer Künstler, der in Jogjakarta, Indonesien, lebt und arbeitet. Er begann seine künstlerische Laufbahn bei einem Unternehmen, das Kunsthandwerk exportierte und Kunsthandwerkern half. Seine Arbeit bestand aus Produktentwicklung und handwerklichem Design. Das Lernen vom Zeichnen bis zum Basteln hilft ihr, ihrem Hobby, der Malerei, nachzugehen. Anschließend wurde er von dieser Firma gebeten, sich 1996 an Designarbeiten auf den Philippinen und im Jahr 2000 in den Niederlanden zu beteiligen. Anfang 2016 lernte er das Malen auf Leinwand. Er versuchte, mit vielen Themen zu malen, die mit der Tradition von Satu Suro, Keris und anderen Themen wie Schattenpuppenspielen zu tun hatten. Diese Werke wurden 2017 von Herrn Seno Samudro gekauft, dem Leiter der Boyolali-Zone. Im Jahr 2018 nahm er zum ersten Mal an einer Ausstellung in Yogyakarta in Nandur Srawung teil, die Teilnehmer waren allesamt Maler und Bildhauer aus der ganzen Welt. Indonesien, dann Budaya Yogyakarta im Jahr 2019, Singapur im Jahr 2020 und viele weitere Ausstellungen später.
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