Spanien
• 1908
- 2003
Jorge Oteiza gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der spanischen Bildhauerei des 20. Jahrhunderts.
Biografie
Jorge Oteiza Orio, 1908 – San Sebastián, 2003
Jorge Oteiza, einer der bedeutendsten Vertreter der spanischen Bildhauerei des 20. Jahrhunderts, leistete zahlreiche Beiträge zu den Bereichen Essayistik, Poesie, Anthropologie, Architektur und Linguistik. Das künstlerische und persönliche Leben des baskischen Bildhauers war stets von einem Mythos umgeben, sowohl aufgrund der außergewöhnlichen und avantgardistischen Natur seines Schaffens als auch aufgrund seiner starken Persönlichkeit.
1931 und 1933 gewann er den ersten Preis beim 9. und 10. Gipuzkoa-Wettbewerb für Nachwuchskünstler in San Sebastián. 1934 stellte er im Gran Kursaal in San Sebastián aus. 1935 reiste er nach Lateinamerika, wo er Ausstellungen organisierte, Vorträge hielt und mit Intellektuellen seiner Generation in Kontakt trat. Er lehrte Keramik an mehreren Universitäten, verfasste Artikel und Bücher über seine ästhetischen Überlegungen, wobei er auf sein Wissen über amerikanische Megalithbauten zurückgriff. 1948 kehrte er nach Spanien zurück und ließ sich in Bilbao nieder, wo er dank seiner keramischen Expertise als technischer Direktor für ein Unternehmen arbeitete, das elektrische Porzellanisolatoren herstellte. Er schuf weiterhin Skulpturen, nahm an Gruppenausstellungen teil und hielt Vorträge. 1950 erhielt er den Auftrag, alle Statuen für die Basilika von Aránzazu zu gestalten. Er begann mit der Arbeit an einer eindrucksvollen Apostelgruppe unterhalb einer Pietà mit dem toten Sohn, ein Projekt, das 1954 aufgrund mangelnden Geschmacks eingestellt wurde. 1969, nachdem die Skulpturen im Freien gereift waren, installierte er sie an der Fassade der Basilika. 1954 erhielt er zusammen mit Oiza und Romaní den Nationalen Architekturpreis für ihren Entwurf der Kapelle am Jakobsweg. Er veranstaltete diverse Ausstellungen und gewann 1957 den Großen Internationalen Preis für Skulptur auf der 4. Biennale von São Paulo in Brasilien. Er beteiligte sich mit verschiedenen Künstlern an Kunstintegrationsgruppen und veröffentlichte seinen Katalog „Propósito Experimental 56-57“, in dem er die Konzepte seiner Arbeit erläuterte. 1958 ließ er sich in Irún nieder, definierte sein Gesetz des Wandels für den Ausdruck und begann seine experimentelle Arbeit. Gemeinsam mit dem Architekten Roberto Puig schuf er den Vorentwurf für das Denkmal für Batlle y Ordóñez in Montevideo, in dem er Monumentalität und die Integration von Skulptur in die Architektur erforschte. 1963 veröffentlichte er „Quousque Tandem…!“ „Interpretación estética del alma vasca“ (Wie lange…! Ästhetische Interpretation der baskischen Seele) und plante mit Malraux das Internationale Institut für Vergleichende Ästhetikforschung in Saint-Jean-de-Luz, das jedoch nie realisiert wurde. Später veröffentlichte er „Ejercicios espirituales en un túnel“ (Geistliche Übungen im Tunnel), in dem er seine ästhetischen Ideen weiterentwickelte. Er erhielt mehrere Auszeichnungen, darunter 1985 die Goldmedaille der Schönen Künste des Kulturministeriums und 1988 den Prinz-von-Asturien-Preis für Kunst. Im selben Jahr veröffentlichte er „Cartas al Príncipe“ (Briefe an den Prinzen), in denen er über seinen Werdegang als Bildhauer und sein bürgerschaftliches Engagement reflektierte. 1990 erschien sein Gedichtband „Existe Dios al Noroeste“ (Gott existiert im Nordwesten), der seine Lieder über die auf die Straße verbannten Apostel sowie seine „Theomachien“, seine Auseinandersetzungen mit Gott, vereint. Ein Beispiel dafür ist das achte Gedicht mit dem Titel: „Gott wacht heute Morgen mit Husten auf (beim Barbier in Ser)“. 1992 veröffentlichte er „Itziar. Elegie und andere Gedichte“, das er seiner Frau widmete, und vermachte sein Werk dem Volk von Navarra, indem er eine Stiftung zur Verbreitung seiner Werke gründete. Jorge Oteiza starb am 9. April 2003, wenige Tage vor der Einweihung des Museums in Alzuza bei Pamplona, das den Großteil seines Werkes beherbergt und seinen Namen trägt.
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Jorge Oteiza, einer der bedeutendsten Vertreter der spanischen Bildhauerei des 20. Jahrhunderts, leistete zahlreiche Beiträge zu den Bereichen Essayistik, Poesie, Anthropologie, Architektur und Linguistik. Das künstlerische und persönliche Leben des baskischen Bildhauers war stets von einem Mythos umgeben, sowohl aufgrund der außergewöhnlichen und avantgardistischen Natur seines Schaffens als auch aufgrund seiner starken Persönlichkeit.
1931 und 1933 gewann er den ersten Preis beim 9. und 10. Gipuzkoa-Wettbewerb für Nachwuchskünstler in San Sebastián. 1934 stellte er im Gran Kursaal in San Sebastián aus. 1935 reiste er nach Lateinamerika, wo er Ausstellungen organisierte, Vorträge hielt und mit Intellektuellen seiner Generation in Kontakt trat. Er lehrte Keramik an mehreren Universitäten, verfasste Artikel und Bücher über seine ästhetischen Überlegungen, wobei er auf sein Wissen über amerikanische Megalithbauten zurückgriff. 1948 kehrte er nach Spanien zurück und ließ sich in Bilbao nieder, wo er dank seiner keramischen Expertise als technischer Direktor für ein Unternehmen arbeitete, das elektrische Porzellanisolatoren herstellte. Er schuf weiterhin Skulpturen, nahm an Gruppenausstellungen teil und hielt Vorträge. 1950 erhielt er den Auftrag, alle Statuen für die Basilika von Aránzazu zu gestalten. Er begann mit der Arbeit an einer eindrucksvollen Apostelgruppe unterhalb einer Pietà mit dem toten Sohn, ein Projekt, das 1954 aufgrund mangelnden Geschmacks eingestellt wurde. 1969, nachdem die Skulpturen im Freien gereift waren, installierte er sie an der Fassade der Basilika. 1954 erhielt er zusammen mit Oiza und Romaní den Nationalen Architekturpreis für ihren Entwurf der Kapelle am Jakobsweg. Er veranstaltete diverse Ausstellungen und gewann 1957 den Großen Internationalen Preis für Skulptur auf der 4. Biennale von São Paulo in Brasilien. Er beteiligte sich mit verschiedenen Künstlern an Kunstintegrationsgruppen und veröffentlichte seinen Katalog „Propósito Experimental 56-57“, in dem er die Konzepte seiner Arbeit erläuterte. 1958 ließ er sich in Irún nieder, definierte sein Gesetz des Wandels für den Ausdruck und begann seine experimentelle Arbeit. Gemeinsam mit dem Architekten Roberto Puig schuf er den Vorentwurf für das Denkmal für Batlle y Ordóñez in Montevideo, in dem er Monumentalität und die Integration von Skulptur in die Architektur erforschte. 1963 veröffentlichte er „Quousque Tandem…!“ „Interpretación estética del alma vasca“ (Wie lange…! Ästhetische Interpretation der baskischen Seele) und plante mit Malraux das Internationale Institut für Vergleichende Ästhetikforschung in Saint-Jean-de-Luz, das jedoch nie realisiert wurde. Später veröffentlichte er „Ejercicios espirituales en un túnel“ (Geistliche Übungen im Tunnel), in dem er seine ästhetischen Ideen weiterentwickelte. Er erhielt mehrere Auszeichnungen, darunter 1985 die Goldmedaille der Schönen Künste des Kulturministeriums und 1988 den Prinz-von-Asturien-Preis für Kunst. Im selben Jahr veröffentlichte er „Cartas al Príncipe“ (Briefe an den Prinzen), in denen er über seinen Werdegang als Bildhauer und sein bürgerschaftliches Engagement reflektierte. 1990 erschien sein Gedichtband „Existe Dios al Noroeste“ (Gott existiert im Nordwesten), der seine Lieder über die auf die Straße verbannten Apostel sowie seine „Theomachien“, seine Auseinandersetzungen mit Gott, vereint. Ein Beispiel dafür ist das achte Gedicht mit dem Titel: „Gott wacht heute Morgen mit Husten auf (beim Barbier in Ser)“. 1992 veröffentlichte er „Itziar. Elegie und andere Gedichte“, das er seiner Frau widmete, und vermachte sein Werk dem Volk von Navarra, indem er eine Stiftung zur Verbreitung seiner Werke gründete. Jorge Oteiza starb am 9. April 2003, wenige Tage vor der Einweihung des Museums in Alzuza bei Pamplona, das den Großteil seines Werkes beherbergt und seinen Namen trägt.
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