Immatériel
Salvatore Arnone Angelica Chavarro Almo Megha Joshi
Peintures Œuvres sur papier Techniques mixtes
Salvatore Arnone. Bien que la photographie demeure son principal moyen d'expression, l'auteur commence à percevoir certaines limites dans ce médium pour décrire correctement sa vision altérée et souvent onirique de la réalité. Dans cette série, la photographie se mêle à plusieurs autres techniques (pastels, acrylique, crayon…) pour représenter la dualité objectif/subjectif, réel/imaginaire.
Série ONE : 1612, 2074 et 0835.
Angelica Chavarro. Les œuvres produites sous le nom de « Dualité Sacrée » s'inspirent de la reconnaissance de la nature impermanente de toute chose et de la conscience que rien n'est statique. Apprécier que la transformation continue est inhérente à l'évolution et contempler l'impermanence est l'une des pratiques contemplatives les plus profondes. Série Sagrada Dualidad : Sagrada Dualidad I et Sagrada Dualidad II
Almo : Symboles, rêves ou traces de la vie de chacun d’entre nous. Les œuvres de l’artiste mettent souvent en scène des têtes, des corps flottants, des arbres, des symboles de dollar, des voitures, des branches de laurier et des éléments symboliques qui dénoncent la cruauté de nos frontières. Almo exécute ses dessins de manière intuitive dans ces peintures acryliques, visant un état de « semi-transe », comme il définit lui-même son processus.
Série Têtes : Tête abstraite regardant vers la droite
Série Bleu de Prusse : Mouvements Bleu de Prusse n° 2, n° 5, n° 3, n° 4 et n° 1
Megha Joshi : Utilisant des milliers de mèches de coton (Diya-Baati), un matériau rituel, la série Samsara est composée d’œuvres utilisant l’action répétitive, à l’image du cycle de la répétition dans la vie humaine. Joshi met en lumière les aspects philosophiques de l’hindouisme et critique les rituels redondants.
La série rituelle Samsara IV
La série rouge est composée de dessins vermillon avec des mèches de coton/diya baati utilisées lors des prières, fruit d'une longue réflexion sur le genre, la religion et les rituels. L'interférence de la politique et de la religion dans le corps des femmes en tant que lieu me perturbe depuis longtemps. En Inde en particulier, le corps des femmes comme lieu d'« honneur » est un concept que j'explore. Les tabous persistants autour des menstruations, de l'entrée dans les temples, des viols lors des émeutes communautaires, de l'hypersexualisation et de la répression du corps des femmes sont, je pense, un sujet qui mérite d'être approfondi. Les dessins tournent autour de l'étiquetage des femmes : celles qui accouchent et celles qui nourrissent, celles qui sont des vilaines et celles qui sont des prostituées ; celles qui sont pures et celles qui sont impures, celles qui sont à moi et celles qui sont à eux, etc. La misogynie est profondément enracinée en Inde et nous devons creuser profondément pour l'éradiquer.
La série rouge : XII, XIII, XIV, XV, XVI et XVII.
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