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Mina Mina Jukurrpa (Mina Mina Dreaming / Rêve de Mina Mina) (1),
2023
Christine Curtis Nakamarra
Pintura : acrílico
91 x 182 cm 35.8 x 71.7 inch
2.637 US$
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Acerca de la obra
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Dimensiones cm • inch
91 x 182 cm 35.8 x 71.7 inch Altura x Anchura x Profundidad
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Sin enmarcar
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Obra vendida en perfecto estado
Localización de la obra: Francia
Christine Nakamarra Curtis pintó una representación simbólica del Sueño de Mina Mina, una importante historia de la creación asociada al sitio ceremonial del mismo nombre, ubicado cerca del efímero lago salado Mackay. La historia sigue a un grupo de mujeres ancestrales que, durante su viaje, crearon elementos paisajísticos, así como diversas leyes y objetos, como el palo de cavar, la trufa silvestre y la liana serpiente.
En el cuadro se pueden ver los caminos recorridos por las mujeres, las dunas de arena, las vides y los alimentos recolectados, en particular las trufas.
Mina Mina es un importante lugar ceremonial para mujeres, ubicado aproximadamente a 600 km al oeste de Yuendumu, justo al este del lago Mackay y en la frontera con Australia Occidental. La zona cuenta con un lago salado generalmente seco. También hay varios estanques de filtración, dunas y una extensa arboleda de robles del desierto.
El Sueño de Mina Mina es una fuente importante de conocimiento ritual y organización social para el pueblo aborigen Warlpiri, en particular en lo que respecta a los diferentes roles que desempeñan hombres y mujeres. Existen varios elementos asociados con Mina Mina. Además de la liana serpiente, estos pueden incluir mujeres, palos para cavar, faldas ceremoniales, roble del desierto y trufa del desierto.
El Sueño de Mina Mina cuenta la historia de un grupo de mujeres ancestrales que viajaron de oeste a este. Durante el Sueño, estas mujeres ancestrales danzaron en Mina Mina y palos para cavar emergieron de la tierra. Recogieron estos palos y emprendieron su viaje hacia el este. Cargaban estos palos sobre sus hombros y se adornaban con faldas de cuerda trenzada, plumas blancas y collares de semillas. Se ungían continuamente con "grasa brillante" para aumentar sus poderes rituales a medida que avanzaban. Durante su viaje, las mujeres fueron seguidas por un pájaro de la subsección de Jakamarra. El pájaro cantó y luego se escondió entre los arbustos detrás de ellas.
Cuando las mujeres danzan en Mina Mina, crean una gran nube de polvo que arrastra a sus ancestros serpientes. Ya se habían transformado de larvas en serpientes en Kunajarrayi (Monte Nicker, 200 km al suroeste de Yuendumu) y se habían detenido en Mina Mina para observar la danza de las mujeres. Esta nube de polvo las empuja más al norte, hacia Yaturluyaturlu (cerca de la mina de oro Granites). De esta manera, el Sueño de las Mujeres y el Sueño de las Larvas se entrecruzan. Esto permitió a las mujeres ancestrales observar las larvas y aprender la mejor manera de localizarlas y cocinarlas, habilidades que las mujeres warlpiri aún utilizan.
Las mujeres partieron de Mina Mina hacia el este, bailando, cavando en busca de plantas medicinales, recolectando lianas de serpiente y creando muchos lugares a lo largo del camino. La liana, con forma de cuerda, crece a lo largo de los troncos y ramas de los árboles, incluyendo el roble del desierto. Se utiliza como decoración ceremonial y como correa para transportar parraja o coolamons (platos de comida) y recipientes de agua. Las lianas de serpiente se pueden atar alrededor de la frente para tratar dolores de cabeza, y los warlpiri a veces mastican las hojas para tratar resfriados fuertes.
Mientras las mujeres viajaban hacia el este, pasaron por Kimayi, un bosque de robles del desierto. Cruzaron dunas donde los ancestros de la papa silvestre y los ancestros del ñame o "ñame pequeño" de Yumurrpa libraron una gran batalla por las mujeres. Esta batalla también es una historia muy importante para los warlpiri. Las mujeres viajaron a Janyinki y se detuvieron en Wakakurrku (Mala Bore), donde clavaron sus palos de excavación en la tierra. Estos palos se convirtieron en árboles de mulga, que aún crecen en Wakakurrku. Luego, las mujeres viajaron a Lungkardajarra (Rich Bore), donde miraron hacia su país al oeste y comenzaron a sentir nostalgia por lo que habían dejado atrás.
Las mujeres se separaron en Lungkardajarra. Algunas se dirigieron al este, hacia Yarungkanyi (Monte Doreen), y continuaron hacia el este. Pasaron por Coniston hacia la región de Anmatyerre, y luego continuaron hacia Alcoota y Aileron, y más allá. El otro grupo de mujeres viajó al norte desde Lungkardajarra hasta Karntakurlangu. Estas mujeres se detuvieron en Karntakurlangu (una zona que literalmente significa "de mujeres") para excavar en busca de varanos de arena (goannas) y trufas del desierto antes de continuar hacia el norte. Sin embargo, ambos grupos de mujeres acabaron sintiendo tanta nostalgia por los robles del desierto del oeste que regresaron a Mina Mina, donde se quedaron definitivamente.
Procedencia: Artistas de Warlukurlangu (Cooperativa oficial de artistas aborígenes), Yuendumu, Territorio del Norte, Australia.
Ref. N.º: 1732/23ny
La obra se acompaña del certificado oficial de autenticidad de la cooperativa de artistas. El nombre de la cooperativa de artistas aborígenes y el número de registro único asignado a la obra se indican en el reverso del lienzo, lo que permite rastrear su procedencia ética y auténtica.
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Presentación
Christine Nakamarra Curtis es una artista aborigen australiana del pueblo Warlpiri, nacida en 1980 y residente en la comunidad de Yuendumu, en el desierto central australiano. Forma parte de la Cooperativa de Artistas Aborígenes Warlukurlangu en Yuendumu.
Procede de una familia de artistas, incluyendo a su madre, Kelly Napanangka Michaels, su padre, Roy Jupurrurla Curtis, y su tía, Alice Nampijinpa Henwood Michaels. Es la mayor de siete hermanas y pasó la mayor parte de su infancia en Nyirripi. "Amo este lugar. Crecí aquí, aprendí de los ancianos." En 2007, Christine comenzó a pintar con la Cooperativa de Artistas Warlukurlangu.
Christine pinta los Sueños de sus abuelos maternos, historias que se relacionan directamente con su tierra ancestral, sus características y las plantas y animales que la habitan. Estas historias se han transmitido durante milenios. Christine utiliza una paleta libre para desarrollar una interpretación moderna de su cultura tradicional.
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