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0616-02,
2016
Christo Daskaltsis
Peinture : huile, Eau
130 x 90 x 1 cm 51.2 x 35.4 x 0.4 inch
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À propos de l'œuvre
Tirage
Œuvre unique
Signature
Oeuvre signée à la main
Authentification
Vendue avec certificat d'authenticité de l'artiste
Facture de la galerie
Dimensions cm • inch
130 x 90 x 1 cm 51.2 x 35.4 x 0.4 inch Hauteur x Largeur x Profondeur
Support
Encadrement
Non encadrée
Tags
Œuvre vendue en parfait état
Localisation de l’œuvre: Allemagne
„I want the observer to see that he sees nothing”, he states. He wants us to realize that – fooled by our eyes – we oftentimes judge too quickly by appearances.
If we whatch Daskaltsis‘ paintings, we see a structured material surface. But instead of remaining on the surface, we dive into the painting deeper and deeper and, by the influence of our memory and experience, we start seeing things; things that usually remind us of the beauty of nature. Here we may see a close-up of a crushed ice plate or the bubbly foam of the sea waves, there the structure of snowy mountain peaks or the desert‘s dunes viewed from outer space.
Then we are suddenly taken back to the painting‘s surface and remain caught on its material properties again, realizing that what we have just seen is neither what is there nor what is meant to be there: the painting‘s structure is nothing more and nothing less than a chemical reaction between oil paint, turpentine and alkyd. The artist steps consciously back in this process and lets the structure being constructed by chance and the materials themselves.
Where does the abstraction stop and when does our memory and imagination come into play to create meaning without us even realizing it?
Christo Daskaltsis wants us thus drain our overstimulated perception and to recharge it with new insights about ourselves. His artwork shows the relation between object and observer not only in Platonic terms of distortion, but also in terms of identity. Because by experiencing his artwork, we are forced to put ourselves into question in terms of cognition, imagination, rationality and emotions – briefly, with all our most intimate senses.
À propos du vendeur
Galerie d’art professionnelle • Allemagne
Vendeur Artsper depuis 2019
Vendeur certifié
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Présentation
«Le monde perceptible est une déformation», affirme Platon dans son allégorie de la caverne. Dans son œuvre, l'artiste d'origine grecque Christo Daskaltsis tente de montrer que notre processus de vision ne peut pas faire la distinction entre ce qui est vraiment là et notre perception de ce qui est là.
«Je veux que l'observateur voie qu'il ne voit rien», déclare-t-il. Il veut que nous nous rendions compte que - trompés par nos yeux - nous jugeons souvent trop vite par les apparences.
Si nous regardons les peintures de Daskaltsis, nous voyons une surface matérielle structurée. Mais au lieu de rester en surface, nous plongeons dans la peinture de plus en plus profondément et, par l'influence de notre mémoire et de notre expérience, nous commençons à voir les choses; des choses qui nous rappellent généralement la beauté de la nature. Ici, nous pouvons voir un gros plan d'une plaque de glace pilée ou de l'écume pétillante des vagues de la mer, là la structure des sommets enneigés ou les dunes du désert vues de l'espace.
Puis nous sommes soudainement ramenés à la surface du tableau et restons à nouveau pris sur ses propriétés matérielles, réalisant que ce que nous venons de voir n'est ni ce qui est là ni ce qui est censé être là: la structure du tableau n'est ni plus ni moins qu'un réaction chimique entre la peinture à l'huile, la térébenthine et l'alkyde. L'artiste revient consciemment dans ce processus et laisse la structure se construire par hasard et les matériaux eux-mêmes.
Où s'arrête l'abstraction et quand notre mémoire et notre imagination entrent-elles en jeu pour créer du sens sans même que nous nous en rendions compte?
Christo Daskaltsis veut que nous drainions ainsi notre perception surstimulée et la rechargions avec de nouvelles connaissances sur nous-mêmes. Son œuvre montre la relation entre l'objet et l'observateur non seulement en termes de distorsion platonicienne, mais aussi en termes d'identité. Car en faisant l'expérience de son œuvre, nous sommes obligés de nous remettre en question en termes de cognition, d'imagination, de rationalité et d'émotions - brièvement, avec tous nos sens les plus intimes.
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