In unserer sich schnell verändernden Welt von heute hat sich das Bild dominant geworden. Das Unternehmen ist gesättigt mit visueller - Social Media, schrecklichen Nachrichten Zyklen, Celebrity-Kultur, Werbung. dh der Wert, bei dem bestimmte Körper Aussehen sind berechtigt - Das Aussehen war immer mit Wertvorstellungen vermischt. Wenn nach Geschlecht, Klasse, Rasse, Sexualität und Machtverhältnisse kompliziert, kann Aussehen geben Sie uns einen Überblick über die Strukturen des Überlebens, in denen wir zu navigieren mussten. Aber was sieht tatsächlich aus wie die Politik zu sein? Welche Auswirkungen haben sie, vor allem auf der „Weiblichkeit“? Es ist nicht zu leugnen, Frauen - aber wie diese „Frau“ hat sie erstellt? In einem solchen reichen Erbe komplexen Region Südasien, war die Idee der „Frau“ historisch reduktiven. Tief Kulturen der Scham, Schweigen und Stigma verwurzelt, zusätzlich zu der Kolonialgeschichte, die die Beziehung zwischen dem Moment gebrochen hat und die Erfahrung von Frauen - sie wurde „beyadob“, „Pagol“, „schamlos“, „unanständig“, „verwestlicht “ „unerwünscht“, „zu stark“, „hysterisch‚und‘falsch“. Die erste Veranstaltung von WIAB „Whiny Women“, das sich auf die Komplexität, die Kontexte und kritischen dieser Darstellungen der Südasiatischen weibliche Form. Wir wollten die Vielfalt der Darstellung im Hause, am Arbeitsplatz, Popkultur, Arenen der Begierde und Selbstausdruck erkunden, Hervorhebung nicht nur den Körper , sondern die Prozesserstellung, Anzeige und Nutzung des Körpers. Es war offen für Künstler aller Genres und aus allen Schichten und wurde auf die bildende Kunst beschränkt. Wie die Exposition gemischt begrüßten wir Fotografen, Performance - Künstler, Filmemacher, Bildhauer, Schriftsteller, Dichter und Maler und Entertainer - unabhängig vom Medium , in dem der Künstler Gerechtigkeit gefunden. Mit dieser Ausstellung haben wir versucht, einen Raum Anspruch und Widerstand zu schaffen - einen Ort der Reflexion und konstruktive Diskussion. Wir wollten den abfälligen untersuchen und herausfordern, offen positiv, das unangenehme, das Tabu, das herkömmliche. Können wir die festen Werte der angeblichen Weiblichkeit entgegensetzen? Es bedeutet, als Frau zu leben, wo Sie jetzt sind? Wie wirkt sich die wirtschaftliche Privileg kompliziert-it Stimme? Was sind die toxischen Aspekte von Geschlecht, Klasse und Kultur, dass wir die Repression beenden müssen? Wer gegründet, um die psychischen Grenzen / physikalischen, dass Sie nicht überschreiten soll? Warum gehen durch sie beide es wesentlich, aber Rebell? Was ist die Kraft, die der Körper? Der Spruch geht, dass jeder leidet, aber Frauen zusammen mehr Lärm machen - warum sind unsere Erfahrungen ungültig? Warum die Geschichte eines „ungerechtfertigten Gefühl der Opferrolle“ ist so weit verbreitet, da die heftigen Realitäten und widerlich eine Frau in Bangladesch zu sein? Frauen jammern sie wirklich, oder ihre Erfahrungen informiert, erfahren und beeinflussen sie abgebaut werden? Was bedeutet das Schweigen? Warum Emotionen sind sie ein Aufwand und nicht als Verdienst angesehen? Wie wird die Frau, die durch das Bild und die Wartezeit gemacht?