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Christos Kalfas
Pintura - 30 x 30 x 3 cm Pintura - 11.8 x 11.8 x 1.2 inch
1.500 €
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Perdre ciel et terre,
1958
Christos Kalfas
Pintura : yeso, técnica mixta
120 x 120 x 5 cm 47.2 x 47.2 x 2 inch
5.000 €
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Acerca de la obra
Tirada
Obra única
Firma
Obra Firmada A Mano
Autenticación
Vendido con el certificado de autenticidad del artista
Factura de la galería
Técnica
Dimensiones cm • inch
120 x 120 x 5 cm 47.2 x 47.2 x 2 inch Altura x Anchura x Profundidad
Soporte
Marco
Cuadro de madera plata
Tamaño de la obra enmarcada
122 x 122 x 6 cm 48 x 48 x 2.4 inch
Obra vendida en perfecto estado
Localización de la obra: Francia
Cartón de yeso
--
Trabajar
En la obra Perdre Terre et ciel, Christos Kalfas ilustra con gran poesía la noción de “permanencia”. Este tema, que se encuentra regularmente en sus obras, le permite repensar la cuestión del tiempo lejos de la perspectiva lineal que generalmente tenemos de él. En referencia a Roland Barthes, considera que ciertas ideas o hechos pueden deslizarse en el tiempo, cambiar de espacio, repetirse continua y “permanentemente”. Del mismo modo, los elementos que componen sus pinturas pueden, por tanto, desprenderse de su significado o de su contexto inicial y “reencarnarse” en situaciones nuevas, cargadas de ilusiones, dramas, erotismo o lucidez. Luego se transforman en “comillas” que necesariamente incluyen variaciones y pueden adaptarse a cualquier interpretación. “(Mi arte) se ha convertido así en un mito, un pretexto y una ocasión para un ejercicio creativo sin sufrir patéticas consecuencias” (Entrevistas, oct. 1995). Para él, es trabajando la “piel” de cada cosa que se puede llegar a construir una verdadera mitología personal.
Aunque la cita superpuesta en la superficie de esta pintura es una referencia directa al antiguo texto de Tucídides dedicado a la Guerra del Peloponeso (La Guerra del Peloponeso, Libro III, LXXXII, 4-8), la obra no quiere una transcripción literal. de una escena histórica de la batalla que enfrentó a los espartanos con los atenienses. Por el contrario, se trata de expresar la relevancia de esta cita en un contexto actual:
"La audacia temeraria pasó por una devoción valiente. Una precaución reservada por una cobardía disfrazada.
Moderación con el pretexto de la blandura Inteligencia en todo para la inercia total”
Es una toma de conciencia del error de juicio, de la incomprensión o de la codicia, que puede llevar a resultados trágicos, como una guerra fratricida e ideológica. La debilidad del juicio del hombre está pegada al cuerpo humano desnudo, frágil e indefenso. Este gigante en el exilio, sin rostro y sin identidad, ermitaño sin razón ni apariencia que vaga por un desierto, aparece como un alma vacía y frágil cuya única salvación posible puede surgir de las dos armas más poderosas que posee el ser humano: su espíritu. y su pensamiento. Símbolos de vida y renacimiento, los petirrojos y el huevo sugieren las posibilidades de renovación de que dispone este ser desencarnado, perdido entre dos mundos, a la espera de volver a la vida ante nuestros ojos.
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Trabajar
En la obra Perdre Terre et ciel, Christos Kalfas ilustra con gran poesía la noción de “permanencia”. Este tema, que se encuentra regularmente en sus obras, le permite repensar la cuestión del tiempo lejos de la perspectiva lineal que generalmente tenemos de él. En referencia a Roland Barthes, considera que ciertas ideas o hechos pueden deslizarse en el tiempo, cambiar de espacio, repetirse continua y “permanentemente”. Del mismo modo, los elementos que componen sus pinturas pueden, por tanto, desprenderse de su significado o de su contexto inicial y “reencarnarse” en situaciones nuevas, cargadas de ilusiones, dramas, erotismo o lucidez. Luego se transforman en “comillas” que necesariamente incluyen variaciones y pueden adaptarse a cualquier interpretación. “(Mi arte) se ha convertido así en un mito, un pretexto y una ocasión para un ejercicio creativo sin sufrir patéticas consecuencias” (Entrevistas, oct. 1995). Para él, es trabajando la “piel” de cada cosa que se puede llegar a construir una verdadera mitología personal.
Aunque la cita superpuesta en la superficie de esta pintura es una referencia directa al antiguo texto de Tucídides dedicado a la Guerra del Peloponeso (La Guerra del Peloponeso, Libro III, LXXXII, 4-8), la obra no quiere una transcripción literal. de una escena histórica de la batalla que enfrentó a los espartanos con los atenienses. Por el contrario, se trata de expresar la relevancia de esta cita en un contexto actual:
"La audacia temeraria pasó por una devoción valiente. Una precaución reservada por una cobardía disfrazada.
Moderación con el pretexto de la blandura Inteligencia en todo para la inercia total”
Es una toma de conciencia del error de juicio, de la incomprensión o de la codicia, que puede llevar a resultados trágicos, como una guerra fratricida e ideológica. La debilidad del juicio del hombre está pegada al cuerpo humano desnudo, frágil e indefenso. Este gigante en el exilio, sin rostro y sin identidad, ermitaño sin razón ni apariencia que vaga por un desierto, aparece como un alma vacía y frágil cuya única salvación posible puede surgir de las dos armas más poderosas que posee el ser humano: su espíritu. y su pensamiento. Símbolos de vida y renacimiento, los petirrojos y el huevo sugieren las posibilidades de renovación de que dispone este ser desencarnado, perdido entre dos mundos, a la espera de volver a la vida ante nuestros ojos.
Sobre el vendedor
Galerie LOFT • Francia
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Ulysse et sirène
Christos Kalfas
Escultura - 37 x 38 x 28 cm Escultura - 14.6 x 15 x 11 inch
3.500 €
Presentación
Nacido en 1955 en Eleftheroupolis (norte de Grecia) Christos Kalfas se interesó por la pintura y el grabado desde su adolescencia, pero fue realmente con su instalación en Francia a finales de la década de 1970 y su entrada en la Ecole des Beaux -Arts of Saint-Etienne. en 1978 que inicia su formación artística. Sin embargo, le gusta señalar durante sus entrevistas “Llegué a Francia con una perspectiva completamente nueva, una cultura diferente, y estaba un poco alejado del arte tal como se presentaba en Francia, c 'era ... un poco post- supporturface, un poco de arte conceptual como lo hemos podido francizar; Creo que todos comenzamos a hacer la figuración porque estábamos tratando de crear algo nuevo ''. Desde 1981 participó en varias exposiciones y muestras, en particular en SaintEtienne, Lyon y París antes de exponerse en Europa en los años noventa. y volver a presentar sus obras en su tierra natal desde finales de los 90 y con mayor regularidad durante los 2000. Actualmente vive y trabaja en París.
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