Jean-Pierre Giovanelli

Jean-Pierre Giovanelli, Architekt, Autor multimedialer Installationen, Analytiker der theoretischen Knoten des zeitgenössischen gesellschaftspolitischen Denkens, drückt seine Vision der Welt durch eine Sprache aus, die sowohl visuell als auch akustisch, materiell und immateriell ist. In den 1970er Jahren gehörte Jean-Pierre Giovanelli zum Collectif d'Art Sociologique, das 1971 in Paris von Herve Fischer, Fred Forest und Jean-Paul Thénot gegründet wurde. Er war ein Freund von Jean Baudrillard, einem kritischen Denker der Konsumgesellschaft und der Massenabhängigkeit von Handelsfetischen und Bildstereotypen; Komplize von Paul Virilio, Schriftsteller, Soziologe, Stadtplaner, Vorläufer einer Ästhetik des Verschwindens, tiefer und aufschlussreicher Theoretiker der entealisierenden Auswirkungen der Geschwindigkeit auf Individuen, die ständig von elektronischen Detektoren verfolgt werden, abhängig, infantilisiert von einer allgegenwärtigen Telekommunikation und unerbittlich von den Ängsten von Echtzeit durch eine Zukunft, die nie aufhört, für diejenigen anzukommen, die nie aufhören, darauf zu warten; Gesprächspartner von John Rajchman, der sich fragt, wo es möglich ist, in der zeitgenössischen Kunst diese ontologische Grundlage von Bedeutung und Vision zu identifizieren, die wir in einem großen Teil der vormedialen Kunst wahrgenommen haben, und wie es möglich ist, eine Reästhetisierung des Denkens umzusetzen, die ist nicht in einem virtuellen Spiritualismus formalisiert, sondern hat seine Wurzeln in dieser Aisthesis, die die Unterscheidung zwischen Materie und Immateriellem, zwischen tatsächlichem und virtuellem, zwischen Natur und Kunstfertigkeit vorbesteht. Das Werk von Jean-Pierre Giovanelli ist eines der wichtigsten der Gegenwart - um die Worte von Paul Virilio zu verwenden -, weil es auf der Beständigkeit eines Raums des Erscheinens und Verschwindens des Sensiblen arbeitet, es ist immer substanziell, es ist unmöglich für ihn, virtuell zu sein, das ist die Tugend, die diesem Künstler die Freuden des Simulakrums verbietet, diesen Spiritualismus einer Kunst, die fortan mit der Katastrophe des Fortschritts zeitgemäß ist. Seine Installationen sind keine konzeptuellen Arbeiten, wie sich unsere Zeit immer wieder wiederholt, sondern einfach nur träge, weil sie in einen Widerstand von Materialien eingeschrieben sind, der gegen Volumen und Masse ist, was elektrischer Widerstand gegen Energie ist.