Scultura in bronzo
Pittura : acrilico, matita, Inchiostro cinese · 98 x 118.5 x 4 cm 38.6 x 46.7 x 1.6 inch · Pronte da appendere
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Tipo
Pittura : Opera d’arte unica
Condizione
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Autenticità
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Fattura dell'artista
Firma
Opera firmata a mano
Tecnica e supporto
acrilico , matita , Inchiostro cinese su stoffa
Dimensioni ( cm • inch )
98 x 118.5 x 4 cm 38.6 x 46.7 x 1.6 inch Altezza x Larghezza x Profondità
Artista indipendente
Referenze
Venditore certificato dal 2022
Ecco la storia di quest'opera, che ruota attorno al potere di tre divinità del Pacifico meridionale:
Il nostro parco giochi, la distesa di barriera corallina esposta, riservava molte sorprese ai bambini della mia tribù. Normalmente utilizzata per la raccolta di molluschi con la bassa marea, quest'area ricoperta di barriera corallina ci permetteva di giocare a rincorrerci, avvistando a volte UFO (Oggetti Galleggianti Non Identificati) incastrati nelle fessure sommerse. Il territorio del nostro clan, noto come discarica per ogni tipo di detriti galleggianti, assomigliava a un ufficio oggetti smarriti. Le richieste incongrue delle tribù vicine andavano di pari passo con i nostri ritrovamenti inaspettati. "Se raccogliete un pianoforte, anche rotto, non bruciatelo, mi serve per mia figlia artista, lo userà per realizzare un'installazione alla prossima biennale d'arte contemporanea di Nouméa", chiedeva il nostro capo, il capo della tribù Kongouma (sulla costa orientale della Nuova Caledonia), durante un rito (un baratto di buone maniere).
Una forte corrente, che si diramava da molte altre provenienti dal Pacifico meridionale, si riversava nella nostra baia, trascinando spesso a riva kayak, tavole da surf e boe di ormeggio prodotte in Giappone. Per quanto riguarda i manufatti di natura spirituale, Gaston, il nostro "Pa a Péöpwö" (stregone), li ispezionava sistematicamente per valutare la benevolenza del loro creatore. Ricordavamo ancora il giorno in cui aveva fumato una canoa polinesiana a bilanciere: i cambiamenti di colore e consistenza dei gas che scorrevano lungo lo scafo, influenzati dalle energie delle nuvole, gli permettevano di convalidare o respingere l'integrazione dell'oggetto nella comunità. A volte, gli bastava posare brevemente la mano su un materiale perché gli si rivelasse un'influenza malevola.
Dopo aver sopportato tre giorni di depressione e mare in tempesta, eravamo pronti a scoprire gli ultimi sopravvissuti del "Kuroshio" (una forte corrente proveniente dalle Filippine, nota anche come Corrente del Golfo del Pacifico). Quel giorno, Doudou, il mio fratellino, si allontanò da noi per una battuta di caccia in solitaria. Arrivati sul posto, tutti accampati dietro Gaston, vedemmo Doudou impegnato a piantare nella sabbia una statuetta che aveva appena tirato fuori dall'acqua. Inorridito, "Pa a Péöpwö" si precipitò a seppellire la statuetta di legno, che non era stata sottoposta ad alcuna ispezione preventiva, ancora più in profondità nella sabbia, facendo molta attenzione a non toccarla. I collezionisti avevano appena iniziato la ricerca quando, appena sotto la superficie, scoprirono una seconda statuetta, poi una terza: "Impossibile! È Natale o qualcosa del genere?!" ringhiò il mago. Nella fretta, slegò il suo sarong e lo usò come rete per estrarre i pezzi di legno dalle onde. Poi si pavoneggiò con le sue mutande strappate davanti all'intera assemblea, che fu colta da una risata incontrollabile. Poi, dopo essersi accuratamente coperto il corpo con una pozione protettiva di sua creazione, collocò ogni statuetta una di fronte all'altra sulla spiaggia, in una sorta di mistica trigonometria tracciata da un percorso di piccoli ciottoli che le collegava. Questa connessione aveva lo scopo di rivelare la posizione delle divinità e i loro rispettivi poteri.
Mio padre, appassionato studioso di arte tribale, riconobbe immediatamente l'influenza delle Isole Marshall, delle Isole Salomone e di Kiribati. Uno degli scopritori riapparve prima della fine del rituale. Un colpo di clacson fece disperdere la folla che si era radunata attorno allo stregone. Doudou, di sei anni, al volante della nostra auto automatica, si avventurò fuori dall'accampamento tribale per raggiungere la strada principale, falciando alcuni polli a causa della scarsa visibilità. Fu immediatamente inseguito dai membri del nostro clan dotati di veicoli. Mentre questo inseguimento continuava per far rinsavire Doudou, Gaston spiegò perché il comportamento di suo fratello era improvvisamente cambiato: era stato contagiato dalla Salomone: "L'incantesimo di questa statuetta consiste nel produrre un'estrema eccessiva sicurezza, persino l'illusione di superpoteri negli stregati, una specie di dose di cocaina moltiplicata per dieci!". Il gruppo si scambiò qualche sorriso beffardo, suggerendo di aver smascherato un devoto della polvere bianca. Poi, sempre alla ricerca delle inaccessibili forze magiche degli altri due artefatti, simulò di risucchiare le pietre collegate tra loro, con gli occhi che roteavano all'indietro. Il verdetto è arrivato proprio nel momento in cui le auto, malconce del "viaggio da rodeo", riportavano indietro il fuggitivo: "I Marshallesi e i Kiribati sono stati creati da stregoni accorsi in aiuto del loro collega; sono protettori incaricati di limitare il potere dei Salomonesi, che cercano l'autonomia".
"C'è un'intelligenza artificiale nella mia?" chiese Doudou, ora sotto stretta osservazione. Incuriosito dai suoi improvvisi poteri intellettuali, aspettavo di vedere i risultati accademici di questo somaro, potenziati dall'influenza della bambola di legno. Nel frattempo, il "Pa a péöpwö" si grattava la testa: bruciare o nascondere la statuetta non avrebbe spezzato la sua presa sul mio fratellino; solo tornare dal suo creatore avrebbe annullato l'incantesimo. Era passato un mese durante il quale Gaston, esausto, aveva usato tutta la sua magia per evitare un viaggio verso l'ignoto. Invano. Doudou era improvvisamente diventato HPI (Alto Potenziale Intellettuale), secondo il corpo docente della sua scuola.
Alla fine fu lo stregone delle Isole Salomone a venirci incontro inaspettatamente. I ragazzi, di ritorno dalla pesca, portarono a riva una canoa funeraria che si era arenata su una scogliera esposta al largo. L'imbarcazione di legno, ricavata da due blocchi di legno, era coperta da un sudario aperto contenente ceneri, ossa umane sparse e un kit da guaritore parzialmente carbonizzato, recante i segni della profanazione. Da qui l'assenza di un coperchio e la rimozione delle statuette, sicuramente considerate poco interessanti dagli sfortunati spettatori. Restituiti con cura al loro proprietario, i tre manufatti furono nuovamente sigillati nella tomba galleggiante. Li scortammo fuori dalle nostre correnti, cullati dagli incantesimi propizi al viaggio pronunciati da Gaston. Posseduto dalle profondità stesse delle forze naturali che avevano plasmato la nostra cosmogonia per l'occasione, ci cantò una serenata per tutto il viaggio di ritorno. E il maestro fu sbalordito il giorno dopo dall'improvvisa regressione del fratello, prova che era stato effettivamente liberato dall'incantesimo...
Nato a Parigi nel 1971 Foucaud Stéphane diceva di essere nato una seconda volta nel 1974, data del suo arrivo sull'isola di Yam (Nuova Caledonia). Una terra ancora da demistificare che nutre la sua opera artistica ricca di miti e sincretismi. La sua esperienza in un ambiente tribale servirà da impronta di una pratica pittorica iniziata durante i suoi studi di arti visive presso la Facoltà di Strasburgo. Scarificazioni e forme ritagliate e semplificate si imporranno sulla tela come se lì fosse nascosta l'onnipresenza delle sculture, segni delle terre Kanak. La sua espressività, definita “neo-tribale" dal suo pubblico, si orienterà naturalmente verso l'Oceania e le sue diverse culture. Il crogiolo locale gli ha dato i “segni" per uno stile misto e rizofago, che unisce la gestualità spontanea delle sue pennellate alla finezza del disegno a penna.
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