En nuestro rápidamente cambiante mundo de hoy, la imagen se ha convertido en dominante. La compañía está saturado con visuales - medios de comunicación social, ciclos de noticias horribles, cultura de la celebridad, publicidad. La aparición siempre se mezclaba con las ideas de valor - es decir, el valor al que tienen derecho cierta apariencia corporal. Cuando se complica por el género, la clase, la raza, la sexualidad y las relaciones de poder, aspecto nos puede dar una visión general de las estructuras de supervivencia en el que nos vimos obligados a navegar. Pero lo que en realidad parece que la política sea? ¿Qué impacto tienen, sobre todo en la "feminidad"? No se puede negar las mujeres - pero ¿cómo esta "mujer" se ha creado? En una región rica en complejos tales como herencia el sur de Asia, la idea de la "mujer" ha sido históricamente reductora. Profundamente las culturas de la vergüenza, el silencio y el estigma arraigado, además de historias coloniales, han roto la relación entre el momento y la experiencia de las mujeres - se convirtió en "beyadob", "Pagol", "descarado", "indecente", "occidentalizada" , "demasiado fuerte", y "falso " 'indeseable'" histérica" El evento inaugural de WIAB "Whiny Mujeres", se centró en la complejidad, los contextos y crítico de estas representaciones de la forma femenina del sur de Asia. El objetivo fue explorar la diversidad de la representación en el hogar, lugar de trabajo, la cultura pop, las arenas del deseo y la autoexpresión, destacando no sólo el cuerpo sino el proceso de creación, visualización y uso del cuerpo. Estaba abierta a artistas de todos los géneros y de todos los orígenes y no se limitaba a las artes visuales. A medida que se mezcla como la exposición, dimos la bienvenida a los fotógrafos, artistas de performance, cineastas, escultores, escritores, poetas y pintores y artistas - sin tener en cuenta el medio en el que el artista encontró la justicia. Con esta exposición, hemos tratado de crear un espacio de reivindicación y resistencia - un lugar de reflexión y discusión constructiva. Quisimos examinar y desafiar el despectivo, abiertamente positivo, lo desagradable, el tabú, la convencional. ¿Podemos contrarrestar los valores fijos de la supuesta feminidad? Que significa vivir como una mujer donde se encuentra ahora? ¿Cómo se complica-que el privilegio económico voz? ¿Cuáles son los aspectos tóxicos de género, clase y cultura que necesitamos para poner fin a la represión? Que estableció los límites mentales / física que no se supone que cruzar? ¿Por qué ir a través de ellos, tanto es esencial, pero rebelde? ¿Cuál es el poder que es el cuerpo? El dicho dice que sufre todo el mundo, pero las mujeres colectivamente hacer más ruido - ¿por qué son nuestras experiencias no válida? ¿Por qué la historia de un "sentimiento injustificado de victimización" está tan extendida desde las realidades violentas y nauseabundo ser una mujer en Bangladesh? Las mujeres que realmente gemido, o sus experiencias informados, experimentados y que afectan a que se degradan? Lo que hace el silencio? ¿Por qué emociones se consideraban un gasto y no como un mérito? ¿Cómo se hizo la mujer a través de la imagen y la espera?