Now I know what it's like to love myself, 2025

Dasha Pogodina   I più venduti Artisti emergenti

"Now I Know What It's Like to Love Myself" della serie "Perichoresis" esplora l'esperienza dell'amor proprio come atto di guarigione, accettazione e ritorno alla completezza. Non è narcisismo o ricerca di convalida, ma una profonda consapevolezza che amare se stessi è una parte essenziale della capacità di amare gli altri.

Il dipinto trasmette l'idea che il vero amore non richiede prove o affermazioni esterne. Nasce dentro, nel momento di accettazione della propria natura, del proprio corpo, del passato e del presente. Questo è un amore in cui non c'è più una lotta per essere degni, nessun bisogno di conformarsi alle aspettative esterne, solo un tranquillo senso di sufficienza e completezza.

L'opera parla di un dialogo interiore in cui, per la prima volta, una persona incontra se stessa senza critiche o dubbi, con la stessa tenerezza che offrirebbe a coloro che ama. Qui, l'amore non divide ma unisce: rende una persona completa, consentendole di sentirsi al sicuro e libera allo stesso tempo.

SERIE PERICORESI

"Pericoresi" (greco antico περιχώρησις - "interpenetrazione"), termine teologico che indica la reciproca penetrazione delle parti divine l'una nell'altra, per descrivere un'unione unica che non implica mescolanza o fusione, ma sottolinea un'unità indivisibile.

Daria esplora il tema della nuova sessualità, scegliendo deliberatamente per la sua serie di opere un termine tratto dai trattati teologici.

Con questo gesto, protesta contro i dettami della religione, contro la manipolazione e la pessimizzazione da parte della chiesa delle manifestazioni sessuali e della fisicità umana, contro i falsi significati e concetti di cui le religioni sono gravate e, invece di costruire veri legami e ponti tra l'uomo e Dio, costruiscono muri.

"Perichoresis" per lei è un termine bello e complesso che descrive la fusione del divino e del materiale. Essendo cresciuta nella tradizione protestante all'interno di una società ortodossa, Daria nota la comune separazione della sessualità dalla divinità in tutte queste religioni, mentre vede la sessualità come la manifestazione più chiara della divinità, della bellezza e della sublimità.

L'artista nota che la cultura cristiana ha investito l'immagine del corpo femminile di una narrazione di tensione pornografica, mentre allo stesso tempo presenta il paradiso prima della Caduta come un paradiso sessuale, il Giardino dei piaceri terreni. Per l'artista, il paradiso sessuale è un ambiente sicuro, fiducia completa, accettazione, l'opportunità di aprirsi e scoprire l'Altro, l'opportunità di imparare a essere amati e ad amare.

L'amore è un ambiente in cui la fusione non si dissolve nell'altra persona, ma al contrario rafforza l'individualità di ciascuno e arricchisce reciprocamente.

Così, l'artista ricorda che la divisione in sublime e basso nell'amore è artificiale, e superare questa divisione può rendere la vita più bella. Gli eroi dei suoi dipinti sono immersi nello spazio enigmatico dell'amore, e a volte ci sono scene ironiche che bilanciano il grado di sublimità.