I am your idol, worship me, 2025

Dasha Pogodina   I più venduti Artisti emergenti

INFORMAZIONI SULL'OPERA D'ARTE

"Sono il tuo idolo, adorami"

In quest'opera, l'artista affronta il tema dell'adorazione come sottile confine tra amore, desiderio e potere. Esplora il momento in cui l'Altro viene dotato di significato sacro non attraverso il rituale religioso, ma attraverso l'intimità e il coinvolgimento emotivo. L'adorazione qui non è associata alla sottomissione o alla perdita della libertà; piuttosto, emerge come un gesto volontario di riconoscimento del valore e dell'unicità dell'altra persona.

Il dipinto solleva la questione di come l'immagine di un "idolo" si formi nell'amore: non come oggetto di cieca adorazione, ma come specchio in cui si incontra il proprio desiderio di essere visti e accettati. Nel contesto della serie, quest'opera parla della reciproca compenetrazione tra sacro e corporeo, dove la deificazione non distrugge l'individualità, ma diventa una forma di scelta consapevole, vicinanza e responsabilità condivisa.

SERIE PERICORESICA

"Pericoresi" (greco antico περιχώρησις - "interpenetrazione"), termine teologico che indica la reciproca penetrazione delle parti divine l'una nell'altra, per descrivere un'unione unica che non implica mescolanza o fusione, ma sottolinea un'unità indivisibile.

Daria esplora il tema della nuova sessualità, scegliendo deliberatamente per la sua serie di opere un termine tratto dai trattati teologici.

Con questo gesto, protesta contro i dettami della religione, contro la manipolazione e la pessimizzazione da parte della Chiesa delle manifestazioni sessuali e della fisicità umana, contro i falsi significati e concetti di cui le religioni hanno caricato l'uomo e, invece di costruire veri legami e ponti tra l'uomo e Dio, costruiscono muri.

Per lei, "perichoresi" è un termine bello e complesso che descrive la fusione del divino e del materiale. Cresciuta nella tradizione protestante in una società ortodossa, Daria nota la comune separazione tra sessualità e divinità in tutte queste religioni, mentre vede la sessualità come la manifestazione più chiara di divinità, bellezza e sublimità.

L'artista osserva che la cultura cristiana ha investito l'immagine del corpo femminile di una narrazione di tensione pornografica, presentando allo stesso tempo il paradiso prima della Caduta come un paradiso sessuale, il Giardino dei piaceri terreni. Per l'artista, il paradiso sessuale è un ambiente sicuro, di fiducia totale, di accettazione, l'opportunità di aprirsi e scoprire l'Altro, l'opportunità di imparare a essere amati e ad amare.

L'amore è un ambiente in cui la fusione non si dissolve nell'altra persona, ma al contrario rafforza l'individualità di ciascuno e arricchisce reciprocamente.

L'artista ci ricorda così che la divisione tra sublime e basso nell'amore è artificiale, e che superarla può rendere la vita più bella. Gli eroi dei suoi dipinti sono immersi nello spazio enigmatico dell'amore, e a volte vi sono scene ironiche che bilanciano il grado di sublimità.