Sculpture Bronze
Peinture : acrylique, crayon, encre de Chine · 98 x 118.5 x 4 cm 38.6 x 46.7 x 1.6 inch · Prête à accrocher
Vendue avec certificat d'authenticité de l'artiste
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Type
Peinture : Œuvre unique
État
Œuvre vendue en parfait état, non encadrée, prête à accrocher
Authentification
Vendue avec certificat d'authenticité de l'artiste
Facture de l'artiste
Signature
Oeuvre signée à la main
Technique et Support
acrylique , crayon , encre de Chine sur toile
Dimensions ( cm • inch )
98 x 118.5 x 4 cm 38.6 x 46.7 x 1.6 inch Hauteur x Largeur x Profondeur
Artiste indépendant·e
Références
Vendeur certifié depuis 2022
Voici l'histoire de cette œuvre articulée autour du pouvoir de trois divinités du Pacifique Sud:
Notre terrain de jeu qu'était le platier à découvert offrait bien des surprises aux enfants de la tribu dont je faisais partie. Normalement consacrée à la pêche aux coquillages lors des marées basses, cette surface récifale nous permettait de jouer au « loup », tout en repérant parfois des OFNI (Objets Flottants Non Identifiés) coincés dans les cavités immergées. Notre territoire clanique, réputé comme point de chute de matériaux flottants en tous genres, s'apparentait à un bureau des réclamations d'objets trouvés. Les sollicitations incongrues des tribus voisines allaient de paires avec nos trouvailles inattendues. « Si tu ramasses un piano, même fracassé, ne le brûle pas, j'en ai besoin pour ma fille artiste, elle va s'en servir pour faire une installation à la prochaine biennale d'art contemporain de Nouméa » demandait à notre chef celui de la tribu de Kongouma (de la côte Est de la Nouvelle-Calédonie), lors d'une coutume (troc de bienséance).
Un courant fort, ramifié à bien d'autres provenant de tout le Pacifique Sud, s'engouffrait dans notre baie et draguait plus fréquemment des kayaks, des planches de surf ou des bouées d'amarrage made in Japan. Quant aux artéfacts de nature spirituelle, Gaston, notre « Pa a Péöpwö » (sorcier), les inspectait systématiquement pour sonder la bienveillance de leur créateur. Nous avions encore en tête ce jour où il avait enfumé une pirogue polynésienne : les changements de couleur et de texture des gaz qui glissaient le long de la coque, influencés par les énergies nuageuses, lui permettaient de valider ou non l'intégration de l'objet au sein de la communauté. Parfois, il lui suffisait de poser brièvement sa main sur un matériau pour que lui soit révélée une imprégnation malfaisante.
Après avoir essuyé trois jours de dépression et une mer déchaînée, nous étions dans les starting-blocks pour découvrir les nouveaux rescapés du « Kuroshio » (un courant fort parti des Philippines, aussi appelé le Gulf Stream du Pacifique). Ce jour-là, Doudou, mon petit frère, nous faussa compagnie pour une chasse en solo. En arrivant sur les lieux, tous campés derrière Gaston, nous aperçûmes Doudou qui s'affairait à planter dans le sable une statuette qu'il venait de sortir de l'eau. Horrifié, le « Pa a Péöpwö » accourut pour ensabler davantage le personnage de bois qui n'avait pas été soumis aux contrôles préalables, en prenant bien soin de ne pas le toucher. Les ramasseurs à peine lancés découvrirent, entre deux eaux, une deuxième statuette, puis une troisième : « Ce n'est pas possible ! C'est Noël ou quoi !? » gronda l'homme de magie. Dans la précipitation, il dénoua son paréo et l'utilisa comme filet afin d'extirper des flots les pièces en bois. Il circula alors en slip troué devant toute l'assemblée, atteinte de rires compulsifs. Ensuite, en prenant le soin de se recouvrir le corps d'une concoction protectrice de son cru, il ficha chaque statuette face à face, sur la plage, dans une sorte de trigonométrie mystique dessinée par un chemin de petits cailloux qui les reliaient les unes aux autres. Cette connexion était destinée à révéler la localisation des divinités et leurs pouvoirs respectifs.
Mon père, féru d'arts premiers, décela de suite la marque des îles Marshall, des îles Salomon et des îles Kiribati. L'un des découvreurs repointa également le bout de son nez avant la fin du rituel. Une salve de coups de klaxon déclencha une volte-face de l'attroupement qui s'était fait autour du sorcier. Doudou, du haut de ses six ans, au volant de notre voiture automatique, s'aventurait hors de la servitude tribale pour rejoindre la grande route, fauchant quelques poules au passage, par manque de visibilité. Il fut de suite pris en chasse pour les gens véhiculés de notre clan. Pendant que s'engageait cette course poursuite pour ramener Doudou à la raison, Gaston nous expliqua pourquoi le comportement du frangin avait soudainement changé : il avait été contaminé par la Salomonaise : « L'envoûtement de cette statuette consiste à produire un excès de confiance extrême, voire l'illusion d'une surpuissance chez l'ensorcelé, un shoot de cocaïne puissance dix en quelque sorte ! ». L'assemblée esquissa quelques sourires narquois signifiant qu'ils avaient peut-être démasqué un adepte de la poudre blanche. Puis, toujours à l'affût des forces magiques inaccessibles des deux autres artéfacts, il simula l'aspiration des pierres reliées entre eux, les yeux révulsés. Le verdict tomba au moment même où les voitures, froissées par le « rodéo trip », ramenaient le fugitif : « La Marshallaise et la Kiribatienne ont été créées par des sorciers venus en aide à leur confrère, ce sont des protectrices chargées de limiter la puissance de la Salomonaise, qui cherche l'autonomie ».
« Il y a de l'IA dans la mienne ? » interrogea Doudou, maintenant placé sous haute surveillance. Intrigué par ses subites capacités de réflexion, j'attendais de voir les résultats scolaires de ce cancre, boosté par l'emprise de la poupée de bois. En attendant, le « Pa a péöpwö » se grattait la tête : brûler ou dissimuler la statuette n'enlèverait pas son emprise sur mon petit frère, seul un retour auprès de son créateur en annulerait le charme. Un mois s'était écoulé durant lesquels Gaston, épuisé, usa de la totalité de sa magie afin d'éviter un voyage dans l'inconnu. Sans résultats. Doudou devint subitement HPI (Haut Potentiel Intellectuel) selon l'équipe pédagogique de son école.
C'est finalement le sorcier Salomonais qui vint fortuitement à nous. Les garçons, en revenant de la pêche, ramenèrent sur la plage une pirogue funéraire échouée sur un récif émergé du large. L'embarcation de bois, taillée dans deux blocs, surmontée d'un linceul ouvert contenant de la cendre, des ossements humains éparpillés, ainsi qu'un attirail de guérisseur partiellement calciné, portait les traces d'une profanation. D'où l'absence de couvercle et le débarquement des statuettes sûrement jugées inintéressantes par les curieux infortunés. Redéposés soigneusement auprès de leur propriétaire, les trois artefacts furent de nouveau scellés dans la sépulture flottante. Nous les escortâmes en dehors de nos courants, bercés par les incantations propices aux voyages que proféra Gaston. Possédé par les tréfonds des forces naturelles édificatrices de notre cosmogonie pour l'occasion, il nous serina jusqu'au chemin du retour. Et la maîtresse s'étonna, dès le lendemain, de la régression soudaine du frangin, preuve qu'il avait bien été désenvoûté...
Né à Paris en 1971 Foucaud Stéphane à l'habitude de dire qu'il est né une seconde en fois en 1974, date de son arrivée sur l'île de l'igname (Nouvelle-Calédonie). Une terre encore à démystifier qui nourrit son travail artistique chargé de mythes et de syncrétismes. Son vécu en milieu tribal servira l'empreinte d'une pratique picturale commencée pendant ses études d'arts plastiques à la faculté de Strasbourg. Scarifications et formes découpées, simplifiées, s'imposeront sur la toile comme si l'omniprésence des sculptures, marqueurs des terres kanaks s'y dissimulait. Son expressivité décrite comme « néo-tribale » par son public s'orientera naturellement vers l'Océanie et ses diverses cultures. Le melting pot local lui aura donné les « signes » pour une facture métissée et rhizophage, faisant cohabiter la gestuelle spontanée de son coup de pinceau avec la finesse du dessin à la plume.
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