Luka Manjgaladze

Luka Manjgaladze es un artista georgiano nacido en 1995 que vive y trabaja en Tiflis, Georgia. De formación mayormente autodidacta, Manjgaladze pinta desde su infancia y fue uno de los primeros en introducir el arte callejero en Georgia, a los trece años. Estudió en la Academia de Artes de Georgia antes de abandonarla para continuar su carrera artística por su cuenta. Las pinturas de Manjgaladze son densas, rebosantes y vibrantes. Figuras, símbolos y ornamentos se apiñan en el lienzo sin pedir permiso: sagrados y grotescos, ceremoniales y absurdos, todo a la vez. Sus temas se sitúan en algún punto entre el ritual y la ruptura: un cuerpo lleno de flechas que parece más triunfante que derrotado, un esqueleto sentado a la mesa como si perteneciera a ella, soldados vestidos como muros de templo. En su obra, lo decorativo nunca es meramente decorativo. El patrón tiene peso. El humor conlleva amenaza. Trabajando principalmente con óleo sobre lienzo, y ocasionalmente con acrílico y técnicas mixtas, Manjgaladze construye mundos que se sienten a la vez antiguos y completamente suyos. Sus lienzos no son tanto composiciones como colisiones, de esas que dejan huella en ambas cosas. Algo teológico se enfrenta a algo criminal. Algo tierno se enfrenta a algo que no tiene interés en ser tierno. Las imágenes no se resuelven. Se acumulan, como las obsesiones, como una vida vivida a pleno volumen en todas direcciones a la vez. Oscila entre periodos de inmersión total —catorce horas al día en el estudio, leyendo, viendo, escuchando, trabajando, el mundo exterior reducido a combustible— y periodos de vida con igual intensidad más allá del lienzo. El impulso de pintar nunca desaparece por completo. Regresa como un veredicto. Sus figuras cargan con el peso de todas las tradiciones que ha asimilado sin pertenecer plenamente a ninguna de ellas. Son post-todo y pre-nada, atrapadas en el momento suspendido de una imagen que sabe que está siendo observada y se niega a explicarse. El color en su obra no describe; presiona. El ornamento no decora; argumenta. Lo sagrado y lo grotesco no coexisten pacíficamente en estas pinturas. Se necesitan mutuamente, como siempre ocurre en secreto entre los opuestos.