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En su proyecto Taboo, Stamatis Theoharis, cuyo estilo aquí refleja tanto una estética pop como una iconografía vintage, homoerótico-perversa, crea una compleja red de referencias, centrándose en los límites y la fluidez de las identidades de género y los conceptos de feminidad y masculinidad, comentando sobre roles masculinos y femeninos y las certezas y percepciones estereotipadas que los acompañan.
En sus composiciones, caracterizadas por su espíritu subversivo-surrealista, su actitud irónica pero también por un sentido del humor desarmador y anárquico, los cuerpos masculino y femenino se presentan como imágenes hedónicas, en un juego constante de disfraces y transformaciones, de continuas alternancias y alteraciones. refundaciones. identificaciones, basadas en la superación de prejuicios sociales, sentimientos de culpa, deseos reprimidos y tabúes. Un mundo ambiguo y provocador, que también es extrañamente romántico y sensual, aparece como una extensión de la realidad y la experiencia; es un mundo donde la sensibilidad convive con la crueldad, lo íntimo con lo explícito, los conceptos de liberación y aceptación con el placer carnal, la manifestación de la sexualidad con el fetichismo, el sadismo y el masoquismo.
La puesta en escena de las obras expuestas - que aluden a collages imaginativos y originales -, los colores vibrantes, la representación fotográfica realista, la precisión del diseño y la claridad de los motivos decorativos, contribuyen de manera vital al resultado final. Cuerpos unidos entre sí, vestidos con uniformes negros de látex, hombres en posiciones lujuriosas con joyas de mujer, rostros con máscaras, bustos de mármol y cupidos juguetones "disfrazados" en pequeñas cacerolas, están rodeados y unidos por imágenes de calaveras, insectos, armas. flores, cerebros humanos y trozos de carne cruda, objetos cortantes y elaborados nudos de cuerda, animales y criaturas mitológicas imaginarias… Son imágenes cuyo simbolismo es más o menos legible; revelan, ocultan y subvierten, al tiempo que estimulan la imaginación y desencadenan una relación cómplice-participativa con el espectador.
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