Wuyal ga Marurrumburr, 2000
Wolpa Wanambi  

Edición : grabado · 76 x 56 cm 29.9 x 22 inch

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76 x 56 cm 29.9 x 22 inch Altura x Anchura x Profundidad

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Descripción
Un nativo del noreste de Arnhem Land, pone Wolpa Wanambi aquí retrata un momento legendario de los héroes Sueño: Wuyal. El gran antepasado de los aborígenes Yrrkala (el Marrakulu) era un cazador persiguiendo pequeños canguros (el "rockwallaby") que vivían en las proximidades del Monte Saunders convertido casi en un sitio sagrado llamado Nhulunbuy.

Esta es Wuyal que se celebra en la parte superior del grabado en linóleo - arte practicado desde el 70 por mujeres pintores Yrrkala como Banygul Dhuwarrwarr Marika y Marika.

Tradicionalmente se representa con una espada, un hacha de piedra y un arco, que lleva alrededor de su cuello por otro de sus atributos: una bolsa de ritual o dillybag que contienen la miel cosechada en árboles huecos donde las abejas albergan sus enjambres. Wuyal es en realidad designado en la mitología de la Tierra de Arnhem como el antepasado-miel. Su cara es aquí la de un aborigen cuyo cuerpo está adornado con collares de pinturas o escarificación ritual como miembros de un clan de osos que fundó cuando celebran su historia.

Los antecedentes de los patrones hechos de líneas de puntos y la eclosión simboliza región Nhulunbuy que ofrece una especie de mapa hecho de una mezcla de las formas rituales de los mismos y los motivos que decoran directamente inspiraron pinturas religiosas de la región.

Por otra parte, una obra de arte, ya que sigue siendo básicamente un objeto sagrado. En el oeste de la Tierra de Arnhem, llamado rarrk el sistema de eclosión que prevalece aquí y dhulang hacia el este o miny'tji. Tienen tanto un valor de clan permitiendo privilegiada para identificar el origen de la artista que ellos y un valor mágico ha utilizado debido a que estos dibujos confieren una dimensión sagrada a los medios en los que los hemos reproducido: que de hecho sugerir la energía espiritual de los antepasados es para celebrar y seguir viviendo.

La parte inferior de este díptico con elementos superpuestos lleva el mismo escenario de la puesta en escena de fondo, pero otra deidad Dreamtime, Marurrumburr ( "gato salvaje" en Inglés - literalmente "gato salvaje" que vive en la región de Yanawal él mismo creó Dreamtime.

Por supuesto, la relación entre Wuyal Marurrumbur y más allá de la región que comparten, sólo los iniciados conocen y aficionado debe resolver a no ser capaz de disfrutar del juego de razones rituales, la postura totémico Wuyal el diálogo silencioso entre el hombre y el animal los dos juntos en el doble composición de la artista pero separados por los marcos que rodean las respectivas áreas donde están representados.
Wolpa Wanambi, Wuyal ga Marurrumburr

Wolpa Wanambi

Australia  • 1970

Presentación

El artista aborigen Wolpa Wanambi es de Yirrkala, en el noreste de Arnhem Land. Esta región es famosa por sus pinturas de corteza, cuya técnica se dice que fue transmitida a los primeros aborígenes por los mismos espíritus Mimi, esas deidades del aire que viven en las cuevas a lo largo de la costa cuyas paredes cubrieron con su propia representación esbelta. Conocidas primero sólo por los misioneros que vivían en Arnhem Land, luego por los antropólogos, estas obras captaron la atención de artistas occidentales como André Breton del período de entreguerras, quien las tenía en su colección y en 1962 les dedicó un estudio ". De primera mano" que sirvió de prefacio a la obra del gran descubridor de esta cultura, Karel Kupka: Un Art à état brut (Lausanne, ed. Clairefontaine, 1962). Este estudio que insiste en "el acto creativo" en el seno pleno que constituye la realización de estas obras también se retoma en la colección Perspective cavalière (París, Gallimard, coll. "L'Imaginaire", 1970). Como en toda Arnhem Land, estas pinturas aún juegan un papel importante en las ceremonias religiosas heredadas del Dreamtime: evocando los gestos de los Grandes Ancestros, de hecho sirven como soporte para la transmisión de secretos que los iniciados se transmiten entre sí: cómo se creó el mundo; cómo esta creación continúa de temporada en temporada; cómo se transmiten sus misterios muy a menudo simbolizados por la puesta en escena de los actos de deglución y regurgitación. Además, decorados con dhulang (nombre del rarrk en esta parte de Arnhem Land) extraen de estos patrones tramados de valor de clan la energía que simbolizan y, desde este punto de vista, constituyen objetos propiamente mágicos.

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