Miroir Noir, 2026
Escultura : granito, Piedra · 70 x 30 x 30 cm 27.6 x 11.8 x 11.8 inch
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Acerca de la obra
Tipo
Escultura : Obra de arte única
Estado
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Instalación
La escultura puede ser expuesta al aire libre
Dimensiones ( cm • inch )
70 x 30 x 30 cm 27.6 x 11.8 x 11.8 inch Altura x Anchura x Profundidad
Vendida por
Galería de arte
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Descripción
5 lentes, en granito negro de India, selladas unas a otras: la primera colocada en plano, es el soporte. La segunda comienza a elevarse, luego la tercera, la cuarta y finalmente la quinta casi vertical. Esta quinta lente tiene una cara plana pulida-espejo a diferencia de las otras cuatro que están pulidas-suavizadas.
Cinco lentes de granito componen El Espejo Negro.
Colocada horizontalmente, la primera parece pertenecer a la tierra. Luego una segunda se eleva, sellada en un ángulo. Una tercera continúa el movimiento, luego una cuarta, cada una apoyándose en la anterior. Poco a poco, la escultura se endereza, como si la materia misma buscara dejar la horizontalidad para alcanzar la verticalidad.
La quinta lente es el culmen de esta ascensión. Colocada verticalmente, presenta una cara perfectamente plana, pulida hasta convertirse en un verdadero espejo negro.
A diferencia de las otras cuatro, cuyas superficies están pulidas-suavizadas, ella no difunde la luz: la capta, la devuelve y hace aparecer el mundo que la rodea.
La elección de cinco lentes no es fortuita. El número cinco lleva una simbología profundamente humana. Evoca los cinco sentidos por los cuales descubrimos el mundo, pero también la mano, el gesto, la relación entre el hombre y la materia. Es un número de apertura y paso: une lo terrestre con lo que se eleva, lo inmóvil con lo que se vuelve movimiento.
En El Espejo Negro, las cinco formas parecen así narrar una progresión. De la materia suavizada a la luz, de la horizontalidad a la verticalidad, de la mirada posada en la escultura a la mirada que la escultura nos devuelve.
Porque el espejo nunca muestra solo lo que le enfrenta.
Nos obliga a reconocernos en él.
Frente a esta última lente negra, el espectador se convierte entonces en parte de la obra.
Su reflejo aparece, se mezcla con las profundidades del granito y desaparece a veces según la luz y el ángulo de la mirada.
El Espejo Negro es así una escultura del movimiento, de la elevación y de la conciencia:
cinco formas para conducir la mirada de la tierra hacia el hombre, y del hombre hacia sí mismo.
Presentación
Para Éric Théret, la monumentalidad nunca es un fin en sí misma. No es la expresión del poder ni del impulso heroico, sino el resultado de un diálogo lento y exigente entre la mano humana y la materia antigua. En sus obras de granito –en particular una serie de arcos que llegan a pesar 18 toneladas– se establece una tensión casi metafísica entre la densidad del material y la ligereza del gesto escultórico. Théret no domestica la piedra; Lo cuestiona, lo cruza, lo escucha.
En la encrucijada de las tradiciones de la escultura megalítica y las experimentaciones contemporáneas en el espacio, su obra se inscribe en una conexión implícita con los menhires de Carnac tanto como con las «Construcciones espaciales» de Naum Gabo. Pero donde Gabo utiliza el vacío como una extensión del volumen, Théret utiliza la masa para revelar el vacío: el espacio entre los arcos, los intersticios dejados abiertos, se convierten en umbrales, lugares de paso en un sentido tanto simbólico como físico.
Su enfoque recuerda al de Richard Serra, en la idea de que la escultura es un entorno para habitar, no un objeto para contemplar. Pero a diferencia de Serra, cuyas placas de acero imponen una forma de intimidación física, Théret, por el contrario, abre puertas en la materia. No cierra el espacio: lo invita. El granito, pesado y opaco, se convierte para él en un material respirable.
Encontramos en sus colaboraciones en pasta de vidrio con Daum –como– esta misma obsesión por el paso, por la luz, por el recuerdo de los elementos. El vidrio, a diferencia del granito, completa el alfabeto plástico de Théret: transparencia versus opacidad, fluidez versus solidez. Una dialéctica que podría leerse como un eco discreto de la obra de Giuseppe Penone, y más ampliamente del Arte Povera, en su deseo compartido de reconectarse con la materia prima del mundo.
La obra de Éric Théret plantea entonces esta pregunta esencial: ¿qué puede aún hacer la escultura en la era de la virtualización de la realidad? Su respuesta es clara: todavía puede fondear. En un mundo volátil, sus piedras se mantienen firmes. Marcan el territorio, ofrecen puntos de referencia. No son monumentos al pasado, sino fundamentos de la percepción.
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