I am your idol, worship me, 2025

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SOBRE LA OBRA DE ARTE

“Soy tu ídolo, adórame"

En esta obra, la artista aborda el tema de la adoración como una sutil frontera entre el amor, el deseo y el poder. Explora el momento en que el Otro adquiere significado sagrado, no a través de un ritual religioso, sino a través de la intimidad y la implicación emocional. La adoración aquí no se asocia con la sumisión ni con la pérdida de libertad; más bien, surge como un gesto voluntario de reconocimiento del valor y la singularidad de la otra persona.

La pintura plantea la cuestión de cómo se forma la imagen de un "ídolo" en el amor: no como un objeto de adoración ciega, sino como un espejo en el que uno se encuentra con su propio deseo de ser visto y aceptado. En el contexto de la serie, esta obra habla de la mutua interpenetración de lo sagrado y lo corporal, donde la deificación no destruye la individualidad, sino que se convierte en una forma de elección consciente, cercanía y responsabilidad compartida.

SERIE DE PERICORESIS

“Perichoresis" (griego antiguo περιχώρησις - “interpenetración"), un término teológico que significa la penetración mutua de las partes divinas entre sí, para describir una unión única que no implica mezcla o fusión, sino que enfatiza una unidad indivisible.

Daria explora el tema de la nueva sexualidad, eligiendo deliberadamente un término de los tratados teológicos para su serie de obras.

Con este gesto, protesta contra los dictados de la religión, la manipulación y pesimización de la iglesia sobre las manifestaciones sexuales y la fisicalidad humana, los falsos significados y conceptos con los que las religiones han cargado, y en lugar de construir verdaderas conexiones y puentes para el hombre y Dios, construyen muros.

Para ella, "pericoresis" es un término hermoso y complejo que describe la fusión de lo divino y lo material. Criada en la tradición protestante dentro de una sociedad ortodoxa, Daria observa la separación común entre la sexualidad y la divinidad en todas estas religiones, al tiempo que ve la sexualidad como la manifestación más clara de la divinidad, la belleza y la sublimidad.

La artista señala que la cultura cristiana ha dotado la imagen del cuerpo femenino de una narrativa de tensión pornográfica, a la vez que presenta el paraíso anterior a la Caída como un paraíso sexual, el Jardín de los placeres terrenales. Para la artista, el paraíso sexual es un entorno seguro, de plena confianza, aceptación, la oportunidad de abrirse y descubrir al Otro, la oportunidad de aprender a ser amado y a amar.

El amor es un ambiente donde la fusión no disuelve en la otra persona, sino por el contrario, fortalece la individualidad de cada uno y se enriquece mutuamente.

Así, la artista recuerda que la división entre lo sublime y lo bajo en el amor es artificial, y superarla puede embellecer la vida. Los protagonistas de sus pinturas se sumergen en el enigmático espacio del amor, y a veces hay escenas irónicas que equilibran el grado de sublimidad.