Présentation

La peinture de Sébastien traite de la réalité - sa réalité. Cela inclut également son idée de la nature, qui à son tour est une expression de cette réalité.

Il comprend la nature comme une présence en peinture, archétypale et non illustrative. Mais qu'est-ce que la nature? Quelque chose qui nous précède et auquel nous appartenons? Toujours? Ou est-ce une expérience perdue depuis longtemps, remplacée par la réalité virtuelle d'aujourd'hui?

Sebastian essaie de répondre à cette question non pas par l'esprit rationnel, mais par la peinture. Dans ses peintures, des souvenirs d'une présence naturelle apparaissent, où les corps des personnes et des animaux, ainsi que les paysages, sont imprégnés de quelque chose d'original - comme si le choc de la nature et de la culture ne s'était jamais produit. Si on regarde de près, on peut voir que les corps, même incomplets et fragmentés, ne sont ni déformés ni mutilés. Ils sont absorbés par une énergie déferlante. Les corps deviennent paysage tout comme le paysage devient corps, en ce qu'ils se nourrissent mutuellement. En conséquence, la hiérarchie entre l'espace et la figure est abolie.

Cependant, le chiffre résiste.
Grâce à sa gravité, il résiste à la tendance du néant à le dévorer complètement. Cette lourdeur acquiert également une présence physique dans ses peintures: au moyen d'empâtement de peinture à l'huile qui crée sa propre physicalité. La taille de la toile de Sébastien joue également un rôle important: l'interaction physique avec la peinture est plus directement ressentie par lui dans des formats plus grands.

Il n'y a pas de regard nostalgique sur un état avant le choc entre la nature et la culture, ni l'illusion d'un monde sain. Sa peinture vit de l'instabilité qui, par son agitation, rompt l'harmonie espérée entre la «viande verte» et l'immensité du paysage, les amenant dans une contradiction dialectique.

- Antonio Pauciulo, peintre


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Qui est l'artiste ?

La peinture de Sébastien traite de la réalité - sa réalité. Cela inclut également son idée de la nature, qui à son tour est une expression de cette réalité.

Il comprend la nature comme une présence en peinture, archétypale et non illustrative. Mais qu'est-ce que la nature? Quelque chose qui nous précède et auquel nous appartenons? Toujours? Ou est-ce une expérience perdue depuis longtemps, remplacée par la réalité virtuelle d'aujourd'hui?

Sebastian essaie de répondre à cette question non pas par l'esprit rationnel, mais par la peinture. Dans ses peintures, des souvenirs d'une présence naturelle apparaissent, où les corps des personnes et des animaux, ainsi que les paysages, sont imprégnés de quelque chose d'original - comme si le choc de la nature et de la culture ne s'était jamais produit. Si on regarde de près, on peut voir que les corps, même incomplets et fragmentés, ne sont ni déformés ni mutilés. Ils sont absorbés par une énergie déferlante. Les corps deviennent paysage tout comme le paysage devient corps, en ce qu'ils se nourrissent mutuellement. En conséquence, la hiérarchie entre l'espace et la figure est abolie.

Cependant, le chiffre résiste.
Grâce à sa gravité, il résiste à la tendance du néant à le dévorer complètement. Cette lourdeur acquiert également une présence physique dans ses peintures: au moyen d'empâtement de peinture à l'huile qui crée sa propre physicalité. La taille de la toile de Sébastien joue également un rôle important: l'interaction physique avec la peinture est plus directement ressentie par lui dans des formats plus grands.

Il n'y a pas de regard nostalgique sur un état avant le choc entre la nature et la culture, ni l'illusion d'un monde sain. Sa peinture vit de l'instabilité qui, par son agitation, rompt l'harmonie espérée entre la «viande verte» et l'immensité du paysage, les amenant dans une contradiction dialectique.

- Antonio Pauciulo, peintre

Quand est né(e) Sebastian Hosu ?

L'année de naissance de l'artiste est : 1988