Anis Hani

France

Présentation

Anis Hani est un peintre tunisien vivant en France; dont les travaux questionnent les traditions des arts calligraphiques d'Orient et d'Occident à partir de l'art abstrait et de la peinture gestuelle (the action painting). 

Ses peintures privilégient le geste calligraphique tout en évacuant le souci du sens et en suspendant les frontières entre les écoles et les traditions calligraphiques. Cette errance artistique porte le nom de chaos-graphie, qu'illustrerait de manière métaphorique, un écroulement de la Tour de Babel des calligraphies. 

Les tableaux d'Anis Hani se veulent à ce titre  l'illustration de cet écroulement et de ce chaos qui frôlent ainsi, de manière esthétisante, le gâchis. De ce fait, la chaos-graphie seraient à la calligraphie ce qu'était l'art abstrait à l'art figuratif. Elle est en cela habitée par un permanent effort d'émancipation des sens codés et saturés de l'icône calligraphique, une sorte de libération de ses traditions, de ses fantasmes, de ses fantômes, voire de son inconscient. 

Elle opère par primauté du geste et du percept sur le concept, et par primauté de la sensation sur le sens.


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Qui est l'artiste ?

Anis Hani est un peintre tunisien vivant en France; dont les travaux questionnent les traditions des arts calligraphiques d'Orient et d'Occident à partir de l'art abstrait et de la peinture gestuelle (the action painting). 

Ses peintures privilégient le geste calligraphique tout en évacuant le souci du sens et en suspendant les frontières entre les écoles et les traditions calligraphiques. Cette errance artistique porte le nom de chaos-graphie, qu'illustrerait de manière métaphorique, un écroulement de la Tour de Babel des calligraphies. 

Les tableaux d'Anis Hani se veulent à ce titre  l'illustration de cet écroulement et de ce chaos qui frôlent ainsi, de manière esthétisante, le gâchis. De ce fait, la chaos-graphie seraient à la calligraphie ce qu'était l'art abstrait à l'art figuratif. Elle est en cela habitée par un permanent effort d'émancipation des sens codés et saturés de l'icône calligraphique, une sorte de libération de ses traditions, de ses fantasmes, de ses fantômes, voire de son inconscient. 

Elle opère par primauté du geste et du percept sur le concept, et par primauté de la sensation sur le sens.