Sculpture Bronze
Peinture : huile · 100 x 80 x 3 cm 39.4 x 31.5 x 1.2 inch · Prête à accrocher
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Type
Peinture : Œuvre unique
État
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Signature
Oeuvre signée à la main
Dimensions ( cm • inch )
100 x 80 x 3 cm 39.4 x 31.5 x 1.2 inch Hauteur x Largeur x Profondeur
Dimensions de l'œuvre encadrée
110 x 90 x 6 cm 43.3 x 35.4 x 2.4 inch
Galerie d'art
Références
Vendeur certifié depuis 2026
Dans Venus, Sefa Çatuk retourne le mythe à sa racine la plus ancienne : avant que Vénus soit désir, elle fut nature. La figure centrale — corps entier peint d'un vert végétal intense, peau traversée des mêmes hachures fines que l'herbe, les feuilles, la mousse autour d'elle — n'est pas une femme dans un paysage. Elle le paysage.
Posée sur un tronc d'arbre comme sur un socle de sculpture, elle tient la tête de l'homme endormi dans le creux de sa main. Il repose. Elle veille. Et dans cet écart de conscience entre les deux corps, Çatuk loge toute la question de l'œuvre : qui contemple qui ? Qui est l'objet, qui est le regard ?
Le tronc d'arbre n'est pas un détail. C'est le cœur théologique de la peinture.
Dans la tradition occidentale, la sculpture de Vénus — de la aux — a toujours tenté de capturer le divin dans la matière. Tailler la pierre, c'était approcher la déesse. Çatuk inverse ce geste : il pose la déesse elle-même sur le bois brut, sur le tronc coupé, sur ce qui reste d'un arbre vivant. Le socle n'est pas du marbre poli — c'est de la matière organique, imparfaite, mortelle.
Ce faisant, il suggère que le désir humain de toucher le divin en la nature — en sculptant des corps, en peignant des déesses — était peut-être inutile. La nature n'avait pas besoin d'être copiée. Elle était déjà Vénus.
L'homme à la peau terracotta dort, les paupières closes, une main posée sur son propre ventre dans un geste d'abandon total. La figure verte le tient — pas avec possessivité, mais avec cette attention grave de celle qui sait que le sommeil de l'autre est une confiance offerte.
Çatuk construit ici sa dyade favorite : deux êtres dans des états radicalement différents, l'un absent à lui-même, l'autre pleinement présente. Ce n'est pas l'égalité amoureuse — c'est quelque chose de plus ancien, de plus asymétrique : la relation entre le mortel et ce qui le dépasse, entre l'homme qui rêve et la force qui veille sur son rêve.
L'oiseau perché dans le ginkgo au-dessus d'eux — petit, silencieux, portant un point rouge comme une pupille — est le troisième regard. Celui qui voit tout et ne dit rien.
Le vert de Venus n'est pas une fantaisie chromatique. C'est une déclaration ontologique.
Dans l'histoire de la peinture, Vénus est chair — rose, chaude, lumineuse. Çatuk lui retire cette humanité de surface pour lui en donner une plus profonde : la couleur de la sève, de l'algue, du cuivre oxydé par les siècles, du jardin au petit matin. Son corps est fait de la même matière que les tiges qui l'entourent, les feuilles de ginkgo au-dessus d'elle, l'herbe dense qui pousse partout avec une vitalité presque obstinée.
Face à elle, la peau terracotta de l'homme — chaude, ocre, fragile — rappelle l'argile, la poterie, ce dont on fait les hommes dans les mythologies du monde entier. , la terre. Elle est végétale, il est minéral. Ensemble, ils forment un monde complet.
Né à Istanbul en 1992, l'artiste a terminé ses études de premier cycle à la faculté des beaux-arts de l'université de Sakarya, département de peinture, en 2017. Il poursuit son travail et sa vie à Istanbul. Sefa Çatuk crée des histoires basées sur les événements politiques actuels en créant sa propre mythologie dans ses peintures. Dans ces histoires, l'artiste inclut des sujets tels que les rituels sociaux, la structure morale dans la sphère publique et les codes culturels, et crée une nouvelle histoire en ramenant les effets sociaux et politiques des peintures qui constituent un point de rupture dans l'histoire de l'art à notre époque.
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