The Feast of Trimalchio, 2010
AES + F  

Photographie : C-print · 42 x 55.5 x 1 cm 16.5 x 21.9 x 0.4 inch

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À propos de l'œuvre

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Photographie : numérotée et limitée à 16 exemplaires

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42 x 55.5 x 1 cm 16.5 x 21.9 x 0.4 inch Hauteur x Largeur x Profondeur

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Description

En tant que deuxième partie de la trilogie spatiale Liminal, La Fête de Trimalchio est une allégorie ironique du Ciel, tirant son titre d'un fragment éponyme du Satyricon de Gaius Petronius Arbiter. Située dans une station balnéaire incroyablement luxueuse qui combine miraculeusement un littoral tropical avec une piste de ski, l'œuvre explore les questions géopolitiques, culturelles, raciales et de genre, les intégrant dans un récit complexe unique qui examine les relations contemporaines entre deux classes socio-économiques mondiales clés : maîtres et serviteurs. Les maîtres sont représentés comme les invités vêtus de blanc de la station, leur démographie reflétant plus ou moins la répartition de la richesse mondiale. Les domestiques sont pour la plupart des représentants jeunes et attrayants du Sud travaillant dans le vaste secteur de l'hôtellerie, vêtus d'uniformes traditionnels avec une touche ethnique. A mesure que s'éternisent les loisirs des maîtres, les rôles sociaux stricts se fondent peu à peu dans l'ambiguïté jusqu'à s'inverser complètement dans la tradition des saturnales romaines. Alors que de nombreux événements cataclysmiques se déroulent dans ce paradis, du tsunami à l'invasion extraterrestre, tout revient toujours à un rituel sans fin de loisir et de plaisir, dans lequel les serviteurs et les servis alternent à perpétuité.

La Fête de Trimalchio était à l'origine composée d'une installation vidéo en versions 9 canaux, 3 canaux et monocanal, ainsi que d'une série d'allégories sous forme de grands collages numériques et de 9 panoramas qui s'assemblent en un seul film numérique ultra-large. collage. Plus tard, le projet a également inclus une série de peintures à l'huile, des images fixes tirées de la vidéo et des portfolios de sources photographiques. Faisant référence visuellement au maniérisme, aux fresques romaines antiques et aux publicités touristiques, la vidéo est accompagnée d'une bande sonore classique comprenant la Symphonie n°7 de Beethoven et la Sinfonia Concertante de Mozart, avec des intermèdes contemporains commandés à Pavel Karmanov.

Le projet a été présenté pour la première fois en 2009 sous la forme d'une installation vidéo à 9 canaux lors de l'exposition collective Unconditional Love, un événement officiel accompagnant la 53e Biennale de Venise, suivi de la 17e Biennale de Sydney et d'une exposition personnelle au Garage Museum of Contemporary Art de Moscou à 2010, où il était accompagné de collages numériques. En 2013, le projet a été présenté dans le cadre de la vaste exposition d'enquête de la trilogie spatiale liminale au hall d'exposition central « Manege » de Moscou et au Martin-Gropius-Bau de Berlin, qui comprenait également les peintures du projet. Depuis lors, The Feast de Trimalchio a été présentée dans diverses configurations dans de nombreux musées, galeries et festivals à travers le monde.

AES + F, The Feast of Trimalchio

AES + F

Russie  • 1987

Présentation

Le collectif russe AES, basé à Moscou est né en 1987, il est composé du couple d’architectes Tatiana Arzamasova, et Lev Evzovich et du graphiste Evgeny Svyatsky. Ils sont rejoints en 1995 par Vladimir Fridkes, photographe de mode donnant ainsi naissance à AES + F.

Leurs travaux ont été exposés dans les établissements culturels les plus pointus du monde : la Biennale de Venise en 2009, celle de Moscou en 2011, Le Centre Georges Pompidou, la Fondation Louis Vuitton…

Leurs oeuvres combinent différentes disciplines : la vidéo 2D et 3D, la photographie, la sculpture. Elles questionnent souvent le public sur sa perception de la géopolitique, le vice, le conflit, sur l’influence des médias.

Leur oeuvre « Suspects, seven sinners and seven righteous » témoigne de leur éclectisme : quatorze photographies de jeunes filles sont affichées dont sept ayant commis des délits, les visiteurs peuvent essayer de deviner quelles sont les criminelles à travers une loterie mise en place par le collectif, un prix peut être récolté par le gagnant. La distribution des tickets de loterie s’est faite sous forme de performance, des jeunes filles vêtues de robes, de gants et de chaussures rouges accueillaient et proposaient ces tickets à l’assemblée.

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