Bronzeskulpturen
Japanese V, 2025
Zeichnungen : Bleistift, Kugelschreiber · 12.5 x 20 x 1 cm 4.9 x 7.9 x 0.4 inch
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Beste Bewertungen : 9.6/10
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Über das Kunstwerk
Typ
Zeichnungen : Einzigartiges Kunstwerk
Zustand
Kunstwerk in einwandfreiem Zustand, nicht gerahmt
Echtheitsprüfung
Verkauft mit Echtheitszertifikat des Künstlers
Rechnung der Galerie
Signatur
Kunstwerk von Hand signiert
Technik & Träger
Bleistift , Kugelschreiber auf Brett
Abmessungen ( cm • inch )
12.5 x 20 x 1 cm 4.9 x 7.9 x 0.4 inch Höhe × Breite × Tiefe
Verkauft von
Kunstgalerie
Referenzen
Zertifizierter Verkäufer seit 2026
Beschreibung
Das Kunstwerk "Japoneses V" trägt die konzeptuelle Trajektorie des letzten Abschnitts weiter: "Akt III. Der Code der Kugelschreiberzeichnungen (Die geheimen Botschaften)". Innerhalb des narrativen Designs der Ausstellung führt diese Zeichnung die Themen Heilung vor Trauma, das Finden emotionaler Zuflucht und die Pflege fragiler Intimität in Trotz äußerer Feindseligkeit ein.
Das Materialgrund: Die europäische Banknote als Raum der Exil
Abweichend von , welche einen amerikanischen Dollar verwenden, nutzt diese Zeichnung eine authentische Vintage-Niederländische Banknote von 10 Gulden (, Amsterdam-Ausgabe, 1968, mit einem gravierten Porträt von Frans Hals):
Geografische Verschiebung: Die Einführung einer europäischen Währung verlagert die Szenerie weg von den beengten Gassen Tokios und verortet das Drama in den Bereich der Migration, Vertreibung oder der Flucht in eine europäische Stadt (Delft).
Währung und Erlösung: Während die übergeordnete Untersuchung der körperlichen Kommodifizierung und des fiskalischen Wertes aufrechterhält, kehrt das Stück seine Bedeutung um: Die Währung hört auf, als Inventar-Etikett auf menschlichem Fleisch zu fungieren, wird stattdessen zu einem greifbaren Relikt der Transit, einem Ausstiegsticket oder dem Beweis eines Versuchs, aus der kriminellen Unterwelt auszubrechen.
Kompositionsanalyse und visuelle Struktur
Emmas Likeness (Intellektuelle Verletzlichkeit): Die rechte Seite wird durch das Porträt einer jungen Frau mit modernen, dunkel gerahmten Brillen verankert. Ihr Erscheinungsbild markiert einen klaren Bruch mit ritualisiertem Geisha-Stil: eine unprätentiöse Hochsteckfrisur, natürliche Haut ohne kosmetische Masken und ein aufmerksamer, ruhiger Blick. Die Brillengläser symbolisieren Klarheit, kritische Distanz und eine Ablehnung der erzwungenen Sinnlichkeit.
Die Streunerkatze (Verwandte Verletzlichkeit): Links, mit feiner anatomischer Sensibilität und dichter Kugelschreiber-Kreuzschraffur dargestellt, liegt eine gestreifte Katze mit fesselnden smaragdgrünen Augen. Das feline Archetyp evoziert urbane Einsamkeit, Obdachlosigkeit und eine stille Abstimmung auf geteilte Zerbrechlichkeit.
Das Kugelschreiber-Idiom: Das zarte Zusammenspiel von Tinte und Graphit integriert sich in die komplizierten Guilloché-Muster und Sicherheitsgravuren der Note. Die lebendige Linienführung vermittelt die vertrauliche Unmittelbarkeit eines persönlichen Tagebucheintrags oder eines Beweismittels.
Englische Inschrift: Die Parabel von zwei verwundeten Seelen
Anstelle der japanischen Schrift wird der verbleibende Raum durch handschriftlichen englischen Text in leuchtendem Grün über die gravierte Oberfläche beansprucht:
Der eingravierte Text:
Konzeptuelle Resonanz: Der Abschnitt steht im Einklang mit den zentralen Grundsätzen von Akt III bezüglich der Genesung nach häuslicher Gewalt und erzwungener Kontrolle (). Erlösung wird wechselseitig: Die Protagonistin erlangt ihre eigene Handlungsfähigkeit und ihre Fähigkeit zum Vertrauen genau dadurch zurück, dass sie Schutz für ein anderes hilfloses Wesen bietet.
Rolle im Ausstellungsbogen
Von Terror zu Zuflucht: Im Gegensatz zum offenen Schmerz von und der drohenden Entführung, dokumentiert in , führt dieses Werk eine wesentliche psychologische Pause ein – eine restaurative Schwelle der Ruhe und emotionalen Heilung.
Resilienz jenseits des Bruches: Das Stück bestätigt, dass der Kugelschreiber-Code nicht nur als forensischer Bericht über kriminelle Gewalt funktioniert, sondern als intime Chronik spiritueller Ausdauer, durch die gebrochene Leben ihre Würde zurückgewinnen und in das Licht zurücktreten.
Präsentation
Eugenio Montoro Aybar (geboren 1974 in Granada, Spanien, wo er derzeit wohnt und arbeitet) ist ein angesehener visueller Künstler, Forscher und Pädagoge mit einem Doktortitel in bildender Kunst von der Universität Granada, spezialisiert auf malerische Techniken und künstlerische Verfahren. Im Laufe seiner etablierten Karriere hat er rigorose akademische Forschung und bildende Kunst mit der Leitung monumentaler Wandgemälde-projekte und Denkmalerhaltungsinitiativen auf nationaler und internationaler Ebene verbunden.
Zu seinen herausragenden monumentalen Leistungen gehört die Leitung und Koordination der Wandmalereien und dekorativen Gemälde für die vollflächige Nachbildung der Alhambra von Granada im Al-Yamamah Royal Palace in Riad (Saudi-Arabien), in Auftrag gegeben von König Fahd bin Abdulaziz. In Spanien hat er prestigeträchtige kirchliche Restaurierungen geleitet, darunter die monumentalen Hochaltäre der Basilika des Heiligen Michaelisengel und der Basilika des Heiligen Andreas in Granada sowie die Wanddekorationen der Basilika von Lillo in Toledo.
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