„Ich strukturiere meine Gedanken“ aus der Serie „Perichoresis“ untersucht den Prozess der Organisation der inneren Welt, bei dem der Körper zum Spiegelbild von Gedanken, Empfindungen und einem Bewusstsein der eigenen Stärke wird. Diese Arbeit vermittelt, dass es beim Strukturieren nicht um Begrenzung geht, sondern darum, Chaos ins Gleichgewicht zu bringen und Klarheit inmitten von Widersprüchen zu schaffen.
Das Gemälde legt nahe, dass es bei der Selbstwahrnehmung – der Wünsche, Grenzen und der inneren Energie – nicht darum geht, sich an externe Regeln zu halten, sondern eine persönliche Ordnung zu schaffen, in der man sich frei fühlen kann. Struktur ist hier keine starre Einschränkung, sondern ein Werkzeug, das eine bewusste Beziehung zu der eigenen Kraft, dem eigenen Körper, den eigenen Emotionen und Wünschen ermöglicht.
Das Werk behauptet, dass Denken und Körper eins sind und dass der Mensch durch die Akzeptanz seines physischen Selbst Klarheit im Geiste findet. Bei diesem Prozess geht es nicht um Selbstverleugnung, sondern um bewusste Kontrolle, eine spielerische Auseinandersetzung mit der eigenen Natur und das Verständnis, dass Ordnung keine Einschränkung, sondern ein Weg zur Ganzheit ist.
PERICHORESIS-REIHE
„Perichorese“ (altgriechisch περιχώρησις – „Durchdringung“), ein theologischer Begriff, der die gegenseitige Durchdringung göttlicher Teile ineinander bezeichnet, um eine einzigartige Vereinigung zu beschreiben, die keine Vermischung oder Verschmelzung bedeutet, sondern eine unteilbare Einheit betont.
Daria beschäftigt sich mit dem Thema einer neuen Sexualität und wählt für ihre Werkreihe bewusst einen Begriff aus theologischen Abhandlungen.
Mit dieser Geste protestiert sie gegen das Diktat der Religion, die Manipulation und Pessimisierung der menschlichen Sexualität und Körperlichkeit durch die Kirche, die falschen Bedeutungen und Konzepte, mit denen die Religionen belastet sind und statt wahre Verbindungen und Brücken zwischen Mensch und Gott zu bauen, Mauern errichten.
„Perichorese“ ist für sie ein schöner und komplexer Begriff, der die Verschmelzung des Göttlichen und des Materiellen beschreibt. Da sie in der protestantischen Tradition innerhalb einer orthodoxen Gesellschaft aufgewachsen ist, bemerkt Daria die in all diesen Religionen übliche Trennung von Sexualität und Göttlichkeit, während sie Sexualität als die klarste Manifestation von Göttlichkeit, Schönheit und Erhabenheit betrachtet.
Der Künstler stellt fest, dass die christliche Kultur das Bild des weiblichen Körpers mit einer Erzählung pornografischer Spannung aufgeladen hat, während sie gleichzeitig das Paradies vor dem Sündenfall als sexuelles Paradies, als Garten der irdischen Freuden darstellt. Für den Künstler ist das sexuelle Paradies eine sichere Umgebung, absolutes Vertrauen, Akzeptanz, die Möglichkeit, sich zu öffnen und den Anderen zu entdecken, die Möglichkeit, zu lernen, geliebt zu werden und zu lieben.
Liebe ist eine Umgebung, in der das Verschmelzen nicht dazu führt, dass sich die andere Person auflöst, sondern im Gegenteil die Individualität jedes Einzelnen stärkt und sich gegenseitig bereichert.
So erinnert die Künstlerin daran, dass die Trennung in das Erhabene und das Niedrige in der Liebe künstlich ist und dass die Überwindung dieser Trennung das Leben schöner machen kann. Die Helden ihrer Bilder sind in den rätselhaften Raum der Liebe eingetaucht, und manchmal gibt es ironische Szenen, die den Grad der Erhabenheit ausgleichen.