Baptism in Pleasure, 2025

Dasha Pogodina   Bestseller Aufstrebende Künstler

„Taufe in Freude“

In diesem Werk greift die Künstlerin die Idee der Taufe als Moment innerer Wandlung auf und befreit sie von der traditionellen religiösen Deutung. Reinigung geschieht hier nicht durch die Ablehnung körperlicher Erfahrung, sondern durch deren Anerkennung als integralen Bestandteil der menschlichen Ganzheit. Freude wird nicht als Gegensatz zum Spirituellen verstanden, sondern als Zustand tiefer Auseinandersetzung mit dem Leben, in dem der Mensch aufhört, sich in „Akzeptables“ und „Verbotenes“ zu unterteilen.

Das Gemälde spricht von Akzeptanz als einer Form heiliger Erfahrung. Es ist ein Raum, in dem Sinnlichkeit zur Sprache des Vertrauens wird und Intimität eine Möglichkeit der Erneuerung eröffnet, ohne das Selbst zu verlieren. Die Künstlerin bekräftigt, dass eine authentische Verbindung mit dem Göttlichen nicht durch die Unterdrückung von Begierde möglich ist, sondern durch ehrliche Präsenz im Körper, wo sich Lust in einen Akt der Achtsamkeit, der Liebe und der inneren Zustimmung verwandelt.

PERICHORESE-REIHE

„Perichoresis“ (altgriechisch περιχώρησις – „Durchdringung“) ist ein theologischer Begriff, der das gegenseitige Durchdringen göttlicher Teile bezeichnet und eine einzigartige Vereinigung beschreibt, die keine Vermischung oder Verschmelzung impliziert, sondern eine unteilbare Einheit betont.

Daria untersucht das Thema der neuen Sexualität und wählt für ihre Werkreihe bewusst einen Begriff aus theologischen Abhandlungen.

Mit dieser Geste protestiert sie gegen die Gebote der Religion, die Manipulation und Pessimisierung der menschlichen Sexualität und Körperlichkeit durch die Kirche, die falschen Bedeutungen und Konzepte, mit denen die Religionen belastet sind, und dass sie, anstatt wahre Verbindungen und Brücken zwischen Mensch und Gott zu bauen, Mauern errichten.

„Perichorese“ ist für sie ein schöner und vielschichtiger Begriff, der die Verschmelzung des Göttlichen und des Materiellen beschreibt. Aufgewachsen in der protestantischen Tradition innerhalb einer orthodoxen Gesellschaft, bemerkt Daria die in all diesen Religionen übliche Trennung von Sexualität und Göttlichkeit, während sie Sexualität als die deutlichste Manifestation von Göttlichkeit, Schönheit und Erhabenheit sieht.

Die Künstlerin merkt an, dass die christliche Kultur das Bild des weiblichen Körpers mit einer Erzählung pornografischer Spannung versehen hat, während sie gleichzeitig das Paradies vor dem Sündenfall als sexuelles Paradies, den Garten der irdischen Genüsse, darstellt. Für die Künstlerin ist das sexuelle Paradies ein geschützter Raum, geprägt von vollkommenem Vertrauen, Akzeptanz, der Möglichkeit, sich zu öffnen und den Anderen zu entdecken, die Möglichkeit, geliebt zu werden und zu lieben.

Liebe ist ein Umfeld, in dem das Verschmelzen nicht in einer anderen Person aufgeht, sondern im Gegenteil die Individualität jedes Einzelnen stärkt und beide bereichert.

Die Künstlerin erinnert uns damit daran, dass die Trennung in Erhabenes und Niedriges in der Liebe künstlich ist und dass die Überwindung dieser Trennung das Leben schöner machen kann. Die Protagonisten ihrer Gemälde sind in den geheimnisvollen Raum der Liebe eingetaucht, und mitunter finden sich ironische Szenen, die das Maß an Erhabenheit ausbalancieren.