Good Girl, 2023

Dasha Pogodina   Best sellers Artistes émergents

"Good Girl", qui fait partie de la SÉRIE PERICHORESIS, plonge dans le dialogue complexe entre les attentes sociétales et la sexualité féminine.

Cette peinture reflète la tension à laquelle les femmes sont confrontées lorsque leurs désirs naturels sont contraints par l'étiquette de « bonne fille », une construction sociétale qui supprime souvent l'identité sexuelle au profit de l'approbation parentale.

La série invoque le concept théologique de « périchorèse » – la co-habitation du divin – pour revendiquer la sexualité en tant que manifestation divine, s'opposant à sa séparation traditionnelle du caractère sacré dans le dogme religieux. Ici, la sexualité est célébrée comme un aspect profond de l’expérience humaine, une danse d’individualités où l’amour n’est pas hiérarchique mais un chemin vers l’enrichissement mutuel et l’autonomisation individuelle.

SÉRIE PÉRICHORÈSE
Dans sa série d'œuvres, Dasha utilise le terme « périchorèse » (dr.-grec περιχώρησις - « interpénétration »), un terme théologique signifiant la pénétration mutuelle des parties divines les unes dans les autres, pour que le titre décrit une union unique qui ne implique un mélange ou une fusion, mais met l'accent sur une unité indissociable et indissociable.

Dans son travail, Daria explore le thème d'une nouvelle sexualité, choisissant délibérément un terme issu des traités théologiques pour sa série d'œuvres. Par ce geste provocateur, elle proteste contre les diktats de la religion, la manipulation et la pessimisation de l'expression sexuelle humaine et de la corporéité par l'Église. La « périchorèse » est pour elle un terme beau et complexe décrivant la fusion du divin. Ayant grandi dans la tradition protestante au sein de la société orthodoxe, Daria affirme la séparation de la sexualité de la divinité commune à toutes ces religions, tout en considérant la sexualité comme la manifestation la plus brillante de la divinité, de la beauté et du sublime.

L'artiste note que la culture chrétienne a investi l'image du corps féminin d'un récit de tension pornographique, tout en présentant le paradis avant la chute comme un paradis sexuel, un jardin des plaisirs terrestres. Pour l'artiste, le paradis sexuel est un environnement sûr, une confiance totale, une acceptation, une opportunité de s'ouvrir et de découvrir l'Autre, une opportunité d'apprendre à être aimé et à aimer. Un environnement où la fusion ne se dissout pas chez l'autre, mais au contraire renforce l'individualité de chacun et s'enrichit mutuellement.

Ainsi l'artiste, à travers le terme « périchorèse », qui signifie interpénétration, fusion des individualités et apparaît même dans les traités chrétiens comme une danse de l'amour, rappelle que la division entre haut et bas dans l'amour est artificielle, et que surmonter cette division peut rendre la vie plus beau. Les personnages de ses peintures sont immergés dans l'espace énigmatique de l'amour, et parfois dans des scènes ironiques qui équilibrent le degré de sublimité avec des rencontres avec des partenaires anthropomorphes.