Warm my feet, darling, 2025

Dasha Pogodina   Best sellers Artistes émergents

« Warm My Feet, Darling » de la série « Perichoresis » explore les thèmes de la force, de la confiance et de la connexion profonde, où le pouvoir et l'attention s'entremêlent pour créer une unité harmonieuse. Le tableau examine comment le véritable pouvoir ne réside pas dans la soumission mais dans la capacité à fournir un soutien, une protection et un espace de vulnérabilité sans peur.

Ici, la dépendance n'est pas décrite comme une faiblesse, mais comme un choix conscient de faire confiance à autrui. Prendre soin devient un acte de pouvoir, non pas par le contrôle, mais comme une expression de responsabilité et de dévouement. C'est une histoire d'amour à la fois calme et inébranlable, où la force n'a pas besoin d'être affirmée mais se révèle à travers la capacité d'offrir chaleur et sécurité.

L'œuvre nous rappelle que la confiance est la forme la plus élevée d'intimité et qu'assumer son rôle dans une relation ne limite pas mais libère. Le pouvoir ici n'est pas le droit de commander mais la capacité de créer un espace où l'on peut être pleinement soi-même, sachant que l'on sera tenu et tenu au chaud.

SÉRIE DE PÉRICHORÈSE

« Périchorèse » (grec ancien περιχώρησις - « interpénétration »), terme théologique signifiant la pénétration mutuelle des parties divines les unes dans les autres, pour décrire une union unique qui n'implique pas de mélange ou de fusion, mais met l'accent sur une unité indivisible.

Daria explore le thème de la nouvelle sexualité, choisissant délibérément un terme issu des traités théologiques pour sa série d'œuvres.

Par ce geste, elle proteste contre les diktats de la religion, la manipulation et la pessimisation des manifestations sexuelles et de la physicalité humaines par l'Église, les fausses significations et concepts dont les religions ont accablé, et au lieu de construire de véritables liens et des ponts entre l'homme et Dieu, elles construisent des murs.

Pour elle, la « périchorèse » est un terme beau et complexe qui décrit la fusion du divin et du matériel. Ayant grandi dans la tradition protestante au sein d'une société orthodoxe, Daria note la séparation courante de la sexualité et de la divinité dans toutes ces religions, alors qu'elle voit la sexualité comme la manifestation la plus claire de la divinité, de la beauté et de la sublimité.

L'artiste constate que la culture chrétienne a investi l'image du corps féminin d'un récit de tension pornographique, tout en présentant le paradis d'avant la Chute comme un paradis sexuel, le Jardin des plaisirs terrestres. Pour l'artiste, le paradis sexuel est un environnement sûr, une confiance totale, une acceptation, l'opportunité de s'ouvrir et de découvrir l'Autre, l'opportunité d'apprendre à être aimé et à aimer.

L'amour est un environnement où la fusion ne se dissout pas dans l'autre personne, mais au contraire, renforce l'individualité de chacun et s'enrichit mutuellement.

L'artiste nous rappelle ainsi que la division entre le sublime et le bas dans l'amour est artificielle, et que surmonter cette division peut rendre la vie plus belle. Les héros de ses tableaux sont plongés dans l'espace énigmatique de l'amour, et il y a parfois des scènes ironiques qui équilibrent le degré de sublimité.