Anne de Giry

Anne de Giry absolvierte 1972 die National School of Fine Arts in Paris, Gravurabteilung. Bachelor of Arts und Kunstwissenschaften, Censier / Sorbonne, 1972. Master of Arts History und Diplom des Vertiefungsstudiums, Panthéon / Sorbonne 1981. Professor für Bildende Kunst an den Schulen der Stadt Paris, seit 2007 im Ruhestand. Meine Arbeiten implizieren die Verfolgung mehrerer Ziele: - Kompositionen mit komplexen Strukturen durch subtile Netzwerke von Linien auszuführen, die sich schneiden und dann Strahlen oder Lichtstrahlen ausdrücken, die auf die dort befindlichen Objekte treffen. Mineralien, riesige Edelsteine oder Landschaftselemente (zum Beispiel die Song Crystal Canvas). Die interne Struktur dieser Objekte, auch der internen, geht jedoch vom Rest der Komposition als Ganzes aus. - Anne de Giry erhält ein wunderschönes Bildmaterial und arbeitet auf altmodische Weise mit verschiedenen Überlagerungsschichten, trocken, halbtrocken, halbölig bis ölig und zahlreichen Glasuren. Der Künstler verwendet manchmal Glitzer und geklebtes Papier oder andere Elemente. - Wenn sich Charaktere schließlich zu den Gemälden einladen, ist dies nicht ihre physisch-körperliche Realität, sondern die Inkarnation einer psychologischen, surrealen oder phantasmatischen Realität. Die Figuren in den Werken von Anne de Giry drücken eher ein Gefühl oder eine Idee aus als eine Allegorie, eine Frage oder einen Seinszustand. Anne zeichnet sehr viele Skizzen und Skizzen unterschiedlicher Größe und geht dann durch Eliminierung bei der Wahl, was sie will malen, wenn es um Charaktere oder anekdotische Objekte geht. Keltische Mythologie Die keltische Mythologie hat die Besonderheit, nur ein weibliches göttliches Prinzip zu haben. In der mythischen Literatur und in der Toponymie sind verschiedene wichtige Gottheiten ihre Emanationen. Wie in der griechischen Mythologie (Jason und Medea, der Mord an Orest ...) beziehen keltische Legenden häufig die Konflikte und Tragödien, die sich aus dem Übergang vom "primitiven" Matriarchat zum Patriarchat des "Fortschritts", von den Rechten der Mutter (sexuelle Freiheit) ergeben und Liebe)) väterliche Rechte (Ehe, Jungfräulichkeit und sexuelle Unterdrückung). Sie zeugen von dieser Nostalgie nach einer alten vergangenen Ära, einem Paradies, das unter dem Deckmantel der Welt von Féérie, dem Sidh ("die andere Welt" oder Welt der Geister, weil es unter den Heiden weder Hölle noch Paradies gibt), parallel verloren gegangen ist Universum oder unter Wasser und jenseits der Ozeane Königreiche, in denen mächtige Feen regieren, wunderbare Inseln der Frauen, Jugend und Fülle, wo Zeit und Leiden nicht mehr sind. Das Land der Feen ist im Wesentlichen grundsätzlich matriarchalisch. Dies beweisen diese vielen Feen und Damen des Sees (die König Arthur das Schwert gaben), meistens unverheiratet (angebliche und "Jungfrauen" wie Diana-Artemis genannt), die tapfere Sterbliche verführen und sammeln. Wehe jedem, der es wagt, die Fortschritte dieser Damen abzulehnen. Die Glücklichen werden sich während einer Jagd in die "andere Welt" geschickt sehen, um ein magisches Spiel zu verfolgen, ein übernatürliches weißes Tier (Reh, Hirsch, Wildschwein ... ein totemistisches, heraldisches, heiliges Tier), das sie anzieht durch eine unsichtbare Tür des Sidh, so dass sie gute liebevolle Manieren gegenüber Frauen wieder lernen. Das keltische Pantheon wird von vielen Göttinnen wie Brigit, Mutter aller Götter, bevölkert. Sie regiert über Kunst, Krieg, Magie und Medizin. Aber auch Dana, die Urmutter der alten Elfenrasse der Tuatha Dé Danann (Sohn von Dana). Sie sind Helden und Zauberer (Bansidh). Sie beherrschen Druidismus, Wissen und Kunst. Sie kamen von wundervollen Inseln im Norden der Welt, um bis zu den arischen Invasionen der Milesianer (Kelten, die 500 v. Chr. Durch Spanien kamen) über Irland zu herrschen.