Anagruz

"Ich bin ein autodidaktischer Tierkünstler.

Ich male das Tier gern, weil es an Geduld erinnert, und besonders an die Wahrheit, weil es nicht lügt: Es drückt aus, ohne seine Wahrheit über seine Beziehungen zu anderen Wesen, über seine Beziehungen zu seinen Mitmenschen und über sich selbst zu verbergen. Offenbar in unserer Nähe ist das Tier für uns jedoch immer unzugänglich, da wir seine Kommunikation nur aus unserer eigenen Sprache hören können. Angesichts des Zusammenbruchs der biologischen Vielfalt ist es Sache des Künstlers, einen Weg zu finden, das Bewusstsein für das Tierleben zu schärfen, es zu respektieren und das Bewusstsein zu mobilisieren, um den Reichtum dieser natürlichen Vielfalt zu retten und zu bewahren.

Das Tier symbolisiert in meinen Gemälden das Individuum, wenig bekannt oder gar unbekannt. Angesichts dieses Fremden wird dann die Wahl angeboten: mit der zugänglichsten, aber ärmsten Botschaft zufrieden zu sein oder diese Erscheinung knacken zu lassen, um einer subjektiveren Erscheinung Platz zu machen, die durch unsere persönlichen Nuancen und internen Filter getönt wird. Es ist somit möglich, sich von objektiven oder subjektiven Erscheinungen zu befreien, sich dem anderen zu öffnen. Mit (oder vielleicht wegen) Überinformation werden die Nuancen und die Vertiefung der Konzepte allmählich vernachlässigt: Man gewöhnt sich an "grob", an "das Wesentliche", aber widersprüchlich wird das Wesen der Dinge übersehen, weil wir uns mehr und mehr berauben mehr von dieser Nuance. Diese Tendenz wirkt sich auf soziale Beziehungen aus, in denen das unmittelbare Auftreten Vorrang vor Persönlichkeiten hat und jedes Wesen in immer kleinere und kürzere Kisten gelegt wird.

Meine Leinwände zeigen auch die Auslöschung des einzelnen Individuums angesichts der Masse: Wenn ich meine Multiples als Ganzes betrachte, werden zunächst nur die Flecken oder Streifen sichtbar, so viele soziale Codes wie alle Elemente einer Gemeinschaft der Integration oder sogar Konformität, aber ein neugierigerer und geduldigerer Ansatz ermöglicht es dem Einzelnen, seine jeweiligen Besonderheiten und vor allem den Gegensatz zwischen der Einzigartigkeit des Einzelnen und seiner Anonymisierung in der Gruppe.